“求闻之若此，不若无闻也”此句中“之”的用法是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
译文：像这样听到传闻，还不如不听。
基本字义：
1、往：由京～沪。君将何～?
2、人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求～不得。取～不尽。操～过急。言～成理。取而代～。有过～无不及。反其道而行～。
3、人称代词。虚用，无所指：久而久～。不觉手之舞～，足之蹈～。
4、指示代词。这；那：～二虫。～子于钓。
5、用在定语和中心词之间，组成偏正词组。a）表示领属关系：赤子～心。钟鼓～声。以子～矛，攻子～盾。b）表示一般的修饰关系：光荣～家。无价～宝。缓兵～计。千里～外。意料～中。十分～九。
6、用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国～大。战斗～激烈。大道～行也，天下为公。如因势利导，则如水～就下，极为自然。
之的笔顺为：
扩展资料：
词组解释：
1、之后[zhī hòu]
单独用在句子开头，表示在上文所说的事情以后：～，他们又提出了具体的计划。
2、兼之[jiān zhī]
表示进一步的原因或条件，加以。
3、总之[zǒng zhī]
表示下文是总括性的话：政治、文化、科学、艺术，～，一切上层建筑都是跟社会的经济基础分不开的。你爱唱歌，我爱下棋，他爱打乒乓球，～，都有个人的爱好。
4、向之[xiàng zhī]
过去的。
5、之者[zhī zhě]
唐 宋 时习语，相当于“之人”、“之物”。
6、上之[shàng zhī]
治法。
7、则之[zé zhī]
则：准则，法则。之：代词，这、那。以这为准则。
8、之外[zhī wai]
之外：zhi（平声）wai（去声）：
①指包含原有的基础上，另外的东西，例如：除此之外。
②之无法接触无法到达的距离、程度等，例如：千里之外。
“求闻之若此，不若无闻也”的意思是“寻到的消息如此,不如不知道”出自《吕氏春秋·慎行览·察传》。
原文：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了口水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”
有人听了就去传播：“丁家挖井挖出了一个人。”这个消息就在全国传开了，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的人询问情况，姓丁的人答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到一个活人。”像这样听到个事情的影子就造谣、传谣，还不如什么都没听到的好。
扩展资料：
《吕氏春秋》，亦称《吕览》，为秦相吕不韦集门客各著所闻而成。内容以儒道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分，共26卷，160篇，为杂家代表作之一。
《察传》是一篇典型的议论文，作者并没有过多的强调个人的感受和看法，而仅是通过不断的举例解说，以理服人。文章结构清晰，语言质朴无华，似有“言有尽而意无限”的意蕴。
另外对于这篇文章内容，后人还从中总结了一句成语“穿井得人”〈孔子家语 七十二弟子解〉可以算作〈察传〉对于后世成语扩展的贡献。
“之”的意思是作助词，取消句子独立性。
出处：春秋·吕不韦《穿井得一人》
选段：
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”
全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
扩展资料：
丁家挖了一口井，告诉别人说：“吾穿井得一人”，原意是说挖了一口井，就等于省了一个劳力，但此言几经传播，就变成了“丁家打井得了一个人”。仅仅是一句话，几经辗转传说，就湮没了真相，倘若是一件更为复杂的事情，那还不知要传成什么样子，可见人言传播之可畏。
也许，造成传闻之失实，大多是出于人们的无意，但是，很多时候，却是出于别有用心，传言者故意加进了某些虚构成分，添油加酱，以至于使原貌面目全非，这样传言也就成了谣言了。
