1、恍兮惚兮，形容人糊里糊涂的状态。
2、原文：《道德经》第二十一章：道之为物，惟恍惟惚。[1]惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。第二十五章：有物混成，先天地生。
3、译文：《老子·道德经·第二十一章》：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
恍兮惚兮和恍恍惚惚。
1、恍恍惚惚，汉语词语，拼音huǎng huǎng hū hū，意思是指神志不清、看不清、迷惘的状态。出自唐·赵蕤《反经·知人》。唐赵蕤《反经·知人》：有如敢断而不能断者，有恍恍惚惚而反忠实者。
2、恍兮惚兮，形容人糊里糊涂的状态。解释：浑屯、糊涂。不明白，不清楚。精神不集中、神思不定的样子。
原文：《道德经》第二十一章：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。第二十五章：有物混成，先天地生。
译文：
《老子·道德经·第二十一章》：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质。
这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
