大屋顶之吻是一种徽派建筑业态。指徽派大屋顶的装修。徽州的古代祠堂、庙宇、宅第等大型建筑沿袭了官方“建筑法式”的做法，采用大屋顶脊吻，包括前吻、蹲脊吻、悬脊吻、角弓、陷兽吻等。不同于官方的造型风格，属于徽派风格。
关于屋顶之吻的起源，有很多有趣的传说。
比如一个正吻:指向屋脊两端的屋顶。琵琶鱼(龙鱼)的起源比较原始。据说汉武帝建了“百良堂”，但毁于火灾。方士曰:“南海有鱼竿，水之精，惊涛骇浪，雨之精，在殿中作亲，以息火。”接吻是这样遗传的。
再如竖脊吻:垂直于右脊的脊头上的一种人物饰物，称为“仙人”。关于仙女有不同的看法。民间常有蒋大公“杀妖捉珍”的说法。也表示“大禹”怕屋顶上鳌鱼太多，鳌鱼容易翻江倒海，必须加以限制，所以请“王禹”看守。也有人说二郎神，劈山救母的大力士，把山脊上的猛兽命名为“哮天犬”，意思是二郎神是来捉恶鬼的。各种说法都是为了保平安，珍惜生生不息的美好含义。
书脊吻是中国宫殿建筑屋顶上使用的一种装饰。它是殿顶主脊两端的吻兽，一般为龙头形状，其大嘴持于脊端，故又称脊吞兽。徽派建筑的主吻是奥玉(龙鱼)
陆荣《明园杂记》载:“敖玉，形似龙，能吞火，立于屋顶。”陆荣是太仓人。生于正统明英宗元年(1436)，卒于孝宗弘治九年(1494)。成二年(1466年)进士。在南京任主事，后转战兵部当郎中，最后定居浙江参政。可见，陆荣生于江南，长于江南，官职升迁也在江南。而他的《济源杂记》中的轶事，都是江南之事。这就是为什么它被称为琵琶鱼。那么为什么江南一些地区这么叫呢？先说动物Ao。
《片玉鱼卜》:“敖，鱼之名也。”唐代王维时《回朝大臣狱日》云:“鳌江映暗，鱼眼射红浪。”李白的《飞虎》也说:“巨鳌不削海，鱼龙奔太平。”可见敖是传说中的海中大龟或甲鱼。江南地处海边，这种日常建筑中的吻兽更容易让人联想到海中的猛兽。
中国古代传统的宫殿建筑中，除了主脊之外，还有竖脊。竖脊上有很多吻兽的名字，除了竖脊吻，还有屋顶兽、檐口兽、仙人兽等。飞檐前的那个叫“骑凤仙”，也叫“仙人骑鸡”。它的作用是将第一块瓷砖固定在竖脊的下端。在“仙人骑鸡”的造型形成之前，是用一个大尖刺固定的。
从“仙人骑鸡”到后面和上面，有若干小兽，都叫竖脊兽。这个数字随着寺庙的等级而变化。中国等级最高的宫殿建筑，如太和殿，竖脊动物数量最多，有11个。寺庙降级，竖脊动物数量减少。
