古徽州的“牌坊、祠堂、民居”也被称为人文景观的“徽州三绝”。
徽州民居是三大奇观之首。受封建宗法制度的束缚，受崇祖心态的驱使，徽商将大量财富带回家乡，在祠堂周围建造精美的房屋。房子虽然是各家各户投资的，但是建筑风格是统一的。凹凸不平的马头墙，全是白墙黑瓦，在青山绿水的映衬下，宁静祥和。房子的外墙虽然简单，但内部却极其豪华。徽商住宅占地面积大，内部设施完善，有“民间故宫博物院”的美誉。
受封建宗法制度的束缚，受孝敬祖先责任的驱使，发家致富的徽商将大量财富带回家乡，在祠堂周围建造精美的房屋。房子虽然是各家各户投资的，但建筑风格统一，马头错落有致，全是白墙黑瓦，在青山绿水的映衬下，显得宁静祥和。房子的外墙虽然简单，但内部往往极其豪华。砖雕、石雕、木雕构件应用广泛。财大气粗的徽商宅院占地面积大，内部设施完善，一室一画三雕。被后人称为“民间故宫博物院”。
歙县有个徐普来先生。为了抢救、保护和发展徽文化，他出资购买了那些倒塌的老房子。经过10多年的努力，他在县城恢复了一个占地20亩、建筑面积近万平方米的“徽州人家”。我们用这样热情的保护者来颂扬徽州文化。
据不完全统计，明清时期的徽州有各类牌坊近千座，可以说是一府六县，牌坊众多。更突出的是歙县的牌坊群，七座牌坊呈孤立状排列，表彰明清时期包氏忠孝节义的典范人物。郭旭歙县的八角亭应该是古徽州最大的牌坊。
黟县西递胡文光牌坊，比郭旭牌坊早六年建成，是古徽州保存最完好的牌坊。据说胡是个清官，皇帝准许他回乡建牌坊祭祖。他拿着皇帝的“批文”，清正廉明地回到了家乡。家乡的徽商以他是个清官为荣，集资为他建了一座雕刻精美的石牌坊。
“贞节牌坊”在徽州牌坊中占有相当大的比重，但贞节牌坊通常比较小，比较朴素。最小的贞节牌坊是歙县许村的“双孝坊”。两个年轻的寡妇靠给人拿鞋底为生。他们去世后，村民整理遗物时，发现还有些碎银。经过协商，他们用了。
和牌坊一样，古徽州的祠堂数不胜数。祖先牌位供奉在祠堂内，进入祠堂的祖先必须是享有名望、在教育上有立功表现或在实践封建伦理道德方面有突出成就的人。
如今，在古徽州的土地上，保存最完好的祠堂是绩溪龙川的“胡氏祠堂”，最宏伟的是呈坎的“罗东树祠堂”。
