唐越牌楼群，位于安徽歙县郑村镇唐越村东路，是明清时期古徽派建筑艺术的杰作。唐越的七连牌楼不仅反映了徽州文化中“忠孝节义”伦理道德的概貌，还包含了内涵丰富的“以人为本”的人文历史，也是徽商300多年商海的重要见证。每座牌坊都有一个感人的故事，交织着情感。隆帝下江南时，对牌坊主人包家大加赞赏，称之为“大话西游，尽孝江南第一乡”。
唐越牌楼群的结构布局采用严格的中轴线对称，给人以稳定感，在视觉焦点处强调，精雕细刻。牌坊群两侧保留永久农田，周围无任何构筑物。俯瞰牌楼群，七座牌楼仿佛“拔地而起”，尤为突出。牌坊群位于唐越村村口，其周围的农田、树木、池塘、河流和人工环境(如古桥)构成了完整的村落外部环境，体现了古村落选址和建设所遵循的因地制宜、人与自然和谐相处的原则。
唐越牌楼群是明清建筑艺术的杰作。虽然时间跨度上百年，但是每座牌楼的建筑风格真的是五花八门。歙县唐越牌楼群一改以往木结构的特点，几乎全部采用石材，尤其是质量上乘的“歙县绿”石。这座青石牌坊坚实高大。不用钉，不用铆，石与石的巧妙结合可以延续千年。
包灿小航房
是4柱3室的滚草岭风格。广场宽9.54米，深3.54米，高8.86米。“圣旨”二字镶嵌在包灿孝方行牌楼飞檐下的“龙凤板”上。横梁前后各有一对浮雕狮子，额题“以示孝敬右兵部侍郎鲍参”。
《歙县志》记载:鲍参精通读书，不求仕途升迁。她妈妈脚坏疽，多年无效。母亲宝灿不停地吮吸脚上的脓，直到痊愈。他的孝心感动了全村，让他建这个广场。因为他把儿孙教育得很好，受到了皇帝三代的尊称，还专门为他的爷爷立了一个作坊。由于鲍参的曾孙鲍祥贤是工部尚书，皇帝就给了鲍参“兵部左侍郎”的头衔。
慈孝李芳
冰壶草纹带头脊，4柱3室，宽8.57米，深2.53米，高9.6米。上面的铭文写着“御制”“赐思力”，是宋末在处士为包玉妍、包寿勋父子所建。被皇帝新批为“帝制”。据史书记载，元代歙县太守李达率众造反，烧杀抢掠。鲍氏父子在被起义的军队抓住，他们被要求杀死他们中的一个，这样他们就可以决定谁死谁活。没想到，父子俩拼死一战，连乱兵都扛不住一剑。后来，为了纪念他们，朝廷修建了这个作坊。
牌坊上还刻着永乐皇帝《孝经诗》的日子:“家父被劫被绑，生死在一时。......包父母满仁孝，留名古今。”龙下江南，闻知此事，欣然题写“慈孝大话西游，锦绣江南第一故乡”对联，并拨银修复慈孝李牌坊，镌刻皇家对联。一座牌坊被几个皇帝封了，这在中国历史上是罕见的。
包文玲的妻子姜的节日孝坊
雅珍广场，江的节孝广场上刻着“雅珍”和“的字样。牌坊结构与乐山慈善广场相同。据县志记载，姜生于，26岁丧偶后“娶妻”，将儿子整合为歙县名医。寡妇守节，培养继承人，被男权社会视为最大的孝道，因为宗族是靠血缘维系的。所以，在她80岁的时候，江的族人请她建了这座牌坊，就像她的化身。
慈善广场
乐山慈善广场，全为四柱三室高耸圆柱，宽11.82米，深2.85米，高11.70米..
柱子大小不加任何纹饰，只在悬檐下的拱板上雕刻花纹，月亮梁上的环和麻雀也相应地雕刻精致的花纹。粗的梁柱打磨抛光，不雕琢。这个作坊是由盐运司鲍和童枫之子鲍钧共同修建的。
包是一个大盐商。嘉庆八年，他把所有的商贾都收了来发工资。他被任命为叙利亚盐运输特使。洪泽湖决堤时，他收集了市民捐赠的6万石大米。淮河黄河泛滥时，他捐麦四万石，开六塘河还海，收银三百万两，疏浚芒道洞，捐银六万两。设沙河水闸，捐银五千两。我的家乡有许多慈善行为，如修庙、慈善办学、修桥铺路、扶贫济困等。然而，临终之际，他并没有看到一座碑来彰显自己，只好指示儿子宝骏遵守祖训，造福全村。
徽州府知府被包和包君父子的诸多义举所感动，请求朝廷发发善心。
包的后妻吴的节孝
三东广场，为纪念包的继妻、吴的“三东广场”和“一脉相承”而建。县志:吴，嘉定人，二十二岁嫁。她嫂子生病时，她日夜护理她。29岁丈夫去世的时候，她许下了庄严的承诺，把前屋的孤女当成自己的，全心全意抚养她，直到结婚。包没有辜负母亲的恩情，终于成为清代著名的书法家。武晚年倾家荡产，在九世之下为亡夫建祖坟，将亡夫和家中无钱安葬的人合葬。“厚葬”也是孝顺祖先，当然也是值得称道的。吴也为生病的婆婆服务到生命的尽头。
包凤昌的小资坊
田健京城广场，其孝子鲍凤昌题写“人真孝顺”，与乐山慈善广场的联盟结构相同。鲍凤昌孝子广场是为孝子鲍凤昌修建的。据记载，常峰的父亲在明末离开乱世时外出多年，杳无音信。
清朝顺治三年，年仅14岁的常峰沿路乞讨，千里寻父，终于在甘肃雁门古寺找到了患病的父亲。他吸脓治疗父亲背部溃疡，支持父亲回国。一进屋就看到母亲病危在床，需要浙江富春山的真乳香治疗。母亲服用后痊愈，百姓都说是他“真心诚意”，“孝顺使他更亲”。
鲍象贤尚书房
生命焕新荣广场，4柱3室，广场背面四个大字:“官联台斗”。鲍祥贤的《尚书坊》，展现了鲍祥贤镇守云南、山东的功勋。
歙县志:鲍祥贤嘉靖八年(1529)进士。先任御史，后任兵部右侍郎。他曾去云南边防，使边境稳定，当地百姓也为他建祠以示感谢。由于性格直爽，蔑视权贵，鲍祥贤屡遭奸臣中伤，仕途跌宕起伏。但他始终抱着“官不择位”的思想，清廉自持，不顾个人名誉和损失，对国家一如既往地忠诚。他死后，被追授并封为工部尚书。
嘉宝花园
嘉宝园原为清代乾嘉年间著名徽商、盐法布道者包的私家园林，占地360余亩。它是典型的中国私家园林，结合了古代徽派园林和徽派盆景。与苏州拙政园、柳园、狮子林、无锡梨园、梅园齐名。它毁于清末的太平天国战争。
敦本堂(男庙)
敦本堂是鲍氏宗祠，原名“司琬庙”，俗称“男庙”。明朝嘉靖年间，兵部左侍郎鲍祥贤退休回乡，会众为第八祖庆云殿而建。“泽叔”这两个字是忌讳的，年纪大了，贤惠了。他的族人把它戴在背上，他是氏族的祖先。
到了清朝嘉庆初年，祠堂已经毁坏、剥落、腐朽。24世祖、两淮盐务总经理包智道、子色坊捐私款重修扩建。祠堂坐北朝南，三进五开间，占地750多平方米。对于门厅有高耸翼角的五峰楼，在仪门上加了门簪和鼓石，在门外建了精致的砖雕八字墙，完成于嘉庆六年。
祠堂建筑气势恢宏，展现了包家的神韵，是清代徽州祠堂建筑艺术的典范。最典型的就是其“内院肥梁细柱”的徽派建筑特色。柱子又细又高，但梁却很粗，所以叫“冬瓜梁”。祠堂碑刻17处，包括益田鬼条碑、嘉庆皇帝甲骨文碑等。清乾隆皇帝为鲍祠堂题词:“慈孝大话西游李，锦绣江南第一乡。”
清漪堂(女庙)
清漪堂，俗称女祠，建于清朝嘉庆初年。女庙建于清嘉庆年间，由村大盐商包家第二十四世祖包创建，以纪念同样为徽商的辉煌做出牺牲和贡献的包家妇女。“清漪堂”三字巨匾高悬于向塘照壁正中，为书法家包所书(左诚右加“贞”)，另一横匾“贞卧双行”为清代名人曾国藩所书。唐名“清漪”，意为“清白、贞节、德行”，是一首女子颂。
