辩证唯物主义认识论真正科学地解决了真理标准问题。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的思想是否具有客观真理，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。人要在实践中证明自己思维的真实性，也就是自己思维的现实性和力度，自己思维的彼岸。”毛泽东进一步强调:“判断一种知识或理论的真假，不在于你主观上怎么想，而在于客观上社会实践的结果。真理的标准只能是社会的实践。”也就是说，只有实践是检验真理的唯一标准，没有其他标准。
实践之所以能够成为检验真理的唯一标准，是由真理的本质和实践的特点决定的。第一，从真理的本质来说，真理是对客观事物及其发展规律的正确反映，其本质在于主观与客观的一致性。检验真理就是检验人的主观认识是否与客观实际相符，相符到什么程度。主观认知本身并不能自称正确，并作为检验真理的标准，因为用一种认知去检验另一种认知，仍然是在主观范围内兜圈子，检验的目的达不到。即使是被实践证明是正确的理论，虽然对人们新的认识活动有重要的指导意义，但也不能成为检验真理的标准，因为它的正确性和适用范围最终取决于实践。与实践相比，还是其次。不承认这一点，还是会陷入主观真理标准论。同样，检验主观认识与客观现实是否一致，也不能在认识的客观对象范围内解决，因为客观事物作为认识的对象，不能也不可能回答人的认识与其是否一致的问题。可见，检验真理的标准既不能是主观认识本身，也不能是客观事物。只有能够把主观认识与客观事物联系起来、沟通起来，使人们能够加以比较和对照的事物，才能作为检验真理的标准。具有这种特征的事物，只能是社会实践作为主客观之间的桥梁、纽带或“交叉点”。其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。实践可以把一定的知识和理论变成直接的、真实的现实，把主观的东西变成客观的东西。如果实践的结果与实践前的认知和期待一致，那么之前的认知就会得到证实，成为真理认知。正如毛泽东所指出的，“只有当人们的思想达到预期的结果时，他们的认识才会得到证实”。相反，这是一种错误的理解。实践的直接实在性是实践能够成为检验真理的唯一标准的主要依据，也是实践成为最公正、最权威的终极裁判。 在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。所谓逻辑证明，是指利用已知的正确概念和判断，通过一定的推理，从理论上确定另一个判断的正确性的一种逻辑方法。证明是探索和论证真理的途径，是正确思考和表达的必要条件，是建立科学理论体系的重要途径。但逻辑证明只能回答前提与结论的关系是否符合逻辑的问题，而不能回答结论是否符合客观实际的问题。已经被逻辑证明了的，还必须经过实践的检验，最终服从实践检验的结果。所以，逻辑证明不能代替实践作为检验真理的标准。实践，只有实践才是检验真理的唯一标准。
