“英雄”这个词有三层含义，其一是勇敢，被视为英雄。《汉书·史记》中说:“永远要有英雄来惩罚秦项。”然后高祖刘邦被奉为英雄。第二，具有英雄品质的人被视为英雄。比如《三国志·蜀志第一主传》:“当时曹公淡定地说，第一主说，‘今天下英雄，唯君用其耳。新手不够。" "。曹操和刘备煮酒谈英雄，开头指的就是袁绍。按说袁绍当时有四大强县，曹操却没把他当英雄。这只是看一个人的英雄品质。第三，把具有无私无畏冒险精神的人视为英雄，如董写的《邯郸烈士塔》诗中:“血染沙场蒸发彩虹，为国捐躯是英雄。”
然而“英雄”这个词开始被滥用，“英雄”这个词在生活中无处不在。实际上，英雄一词用法的变化就是一部人类个人价值认知变化的历史。以前很难成为英雄，现在人人都可以成为英雄。英雄的概念最早可以追溯到刘劭的《人物志》，里面说，“秀出一夫一草之美者为英，有一群猛兽之特者为雄。”可见，英雄本来是两个概念，都是用来形容动植物的，只是引用到人身上。
《英雄》的字体演变
那么英雄是什么概念呢？在汉朝，成为英雄总是与成就联系在一起的。这个概念也是易中天先生提出来的。仔细想想，确实如此。在汉朝，张骞、卫青、司马迁等都被奉为英雄。这些英雄都有一个共同的特点，就是都有后缀。比如张骞总和出使西域一起说，卫青是平匈奴，司马迁写史记，所以在汉朝，英雄都是有成就的人。
汉代的张骞
但这种习惯在三国时期戛然而止，尤其是魏晋南北朝时期，英雄观念发生了巨大变化。曹操众所周知。不仅我们说他是汉奸，就连乔玄和许绍都说他是汉奸。“清平是汉奸，乱世出英雄”的评论是徐绍做的，但这并不妨碍曹操成为英雄。而且我们会发现，曹操虽然也有政绩，但是很模糊。不像我们讲张千腾的赚网，主要贡献是出使西域，但是换成曹操，用什么呢？这时，Tengearn.com发现曹操有太多的后缀要回答。
刘备，昔日的三国英雄
其实这也正是人们对英雄的认知发生了变化，从最原始的功名变成了人的价值高于成就。人的价值逐渐凸显，这也是人的自我意识的一大进步。三国里每个英雄其实都是失败者。曹操未能实现统一的梦想，刘备梦想着打破蜀汉，孙权独守一方，但这很难阻止吴栋的灭亡。但这些都没有影响他在人们心中的地位。从此人的价值得到充分体现，不以成败论英雄。只要你有成为英雄的野心，你就可以被贴上英雄的标签。
祖逖闻到鸡的味道，然后跳舞。
这种认识在魏晋时期更为盛行，祖逖和刘琨就是明证。《晋书·祖逖传》记载，祖逖率部北伐，过长江时，英雄气概枯竭，他说“祖逖自清中原之败，复如大江”。刘琨听到鸡叫时正和祖逖一起跳舞，他们的事迹被视为激励后人的代表。但最终，他们都失败了，祖逖死于愤怒，刘琨被冤死。这些都能被后人铭记，深深怀念，也让他们成为了意义上的英雄。
而且对英雄的认知最大的变化就是一个人是不是道德模范。在古代，圣贤都是品德高尚的，他们也有成为英雄的先天优势。但是到了晋朝以后，人们就忽略了这些。你看到的更多的是一个人的价值。曹操小时候什么都干过。他是一只飞翔的鹰和一个仆人。但这些都没有影响曹操建功立业的远大理想，也没有妨碍他成为英雄。其实这也意味着道德判断的退居二线，而个人价值的凸显，或者可以说人们开始关注内在人格的觉醒和追求。
曹操，一个有着异于常人一面的英雄。
那么这对现代的我们有什么样的启示呢？古代有建功立业的机会，战争年代是很多“英雄”大显身手的好机会。但是，现在太平盛世了，就不会有英雄了吗？答案当然是否定的，今天的英雄可以是每一个人，每一个为了体现个人价值而勇于牺牲的人。
现代英雄主义理论出现了新的台阶式变化，这种变化意味着人们在认识自我的道路上更深了一步。现在有很多媒体和信息源，同时也有很多正能量不断输入到我们的头脑中，这就是强调自我认知的开始。比如电影《无名小卒》里，每个角色都有自己的偏执。看似是一部坚持自我的电影，其实是一个开始向自己妥协，承认错误，完善最终自我的过程。然而，这个时候他们还是没有人吗？
严肃的无名小卒其实是这个时代的个人英雄。
这个时代是旧英雄观念的终结，但也是新英雄观念大量涌现的时代。现在一个国家的强大不在于战争，而在于国家的个体成员。如果每个人都不断提升自己，为自己的理想状态而努力，这无疑是最好的时代。宋代王一山的诗:“英雄豪杰有什么样的王子？”这是对现代英雄收入网的完美诠释。是啊，英雄为什么要求出路呢？你认为是什么？
说到底，曹操的魅力也正是他与常人不同的地方。有才可以说是曹操最突出的亮点。在这些年的看大门和节操中，他能够抛弃世俗的看法，认为自己有才能就能被录用。这不是英雄行为吗？所以主人公一开始就对自己没有偏见。当然，任可并不提倡有才无德的英雄，只是希望英雄的名字可以作为衡量我们自己的标准。当我们是英雄的时候，会注意自己的言行，德才兼备。
现代英雄也不在少数。很多人在自己擅长的领域大放异彩，看似不起眼，却一直在为社会和国家做贡献。这就是英雄气节。继承几千年的文化传统，我们需要把自己当成英雄的气节。
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