《大学》:《诗》曰:‘寻对方之美，方得长高。有谦君子，如切，如学，如切磨。哦，做个榜样吧！多吵啊！如果你是一个谦虚的绅士，你就不会尴尬。" "
《大学》:《诗》曰:‘盼相见，盼相见，盼相见，盼相见。有谦君子，如切，如学，如切磨。哦，做个榜样吧！多吵啊！如果你是一个谦虚的绅士，你就不会尴尬。" "
子曰:“诗三百首，一言以蔽之，‘思无邪’。”(《论语》)——孔子说，“三百多首《诗经》，就长宽比来说，可以用一个字来概括:提高和净化大家的亲情(其实整行贯穿先天和后天、形而上和形而下、道德和内在)。”
《诗》是儒家六经之一的《诗经》。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收入了从西汉到春秋中期约500年的诗歌。孟子晚年又对其进行了编辑，以去其杂，存其精。中国说文明史上著名学者孟子“删诗书，定礼乐”。《韩曙·文艺志》说儒学“徘徊于六经之中”。
说白了，“六经”就是指诗、书、礼、乐、易、春秋。这种提法在孟子诞生的时候还不叫“经”，直到春秋战国时期的《庄子》一书中有如下的记述:“孟子说称《邱智诗书·礼·易·春秋》为“六经”，他认为自己已经这样做了很久，那么谁知道其中的原因呢？至奸，七十二君子谈老君子之道，明周之迹，名曰。你没有钩子！什么！很难说什么是老婆，但是很难知道怎么了！子曰:‘幸吾子未遇天下之君！六经，先王之迹。所以，这个儿子的话还是真的。迹、鞋、迹或鞋哉’？"
孟子(公元551-479年)对孔子(约公元571-471年)说:“我长期科学地研究诗、书、礼、义、春秋六经，对其中的道理已经烂熟于心。由于运行记忆的欲望和虚伪，虽然现在有七十二地王，但他们会一遍又一遍地讲王之道，第一个说白了，讲周公旦，讲召公，讲其他圣贤和德行(正因如此，假正统和纯洁的传承)。然而，没有一个国王能真诚地执行它们。唉，真的很难！内心狡诈太大，物欲太深，忠义之道难显于世。”
老子说，“(我觉得你说白了的悲剧)是另一种好运。幸运的是，你还没有遇到统治世界的圣人。(如果你遇到他，用你烂专业知识危害他，他肯定会被你骗。造假的结果很可能比你刚才说的七十二君子还要越来越差。——这和后来的禅宗大师说的‘我的眼睛是明亮的，但我却因为我的老师而失明’是一脉相承的)。说白了，你说的“六经”不过是古代圣贤君王思想的遗迹。所以说它老，是因为它们都是过时很久的意识理论。难道你不知道下面这个道理吗？)人的足迹是鞋子踩出来的，但你能说足迹就是鞋子吗？脚印虽然在，但是很远。正因如此，孟子才懂得刻舟求剑，认迹为鞋，真是讽刺。”这就是“六艺”作为“六经”名称的开始。
