丝绸道德经典详解第70章
阅读指南:
这一章是道德经通俗版的第六十八章。
上一章说了，利人利己，严于律己，不争第一，通情达理，明哲保身，才能有长久的未来。不幸的是，这个世界普遍喜欢争斗。我们做什么呢
这一章有41个单词。说明如何解决这个世界喜欢打架的问题。通过几个“好人”在世界争斗过程中的举动，来展示聪明和智慧的重要性。言下之意，以智胜蛮，以智胜愚，才是解决斗争问题的根本之道；这就是“不争之德”。
★老子认为无知是世人爱斗的根源。解决人类斗争问题唯一途径是把世界的智力提高到明治的水平。奇怪的是，聪明的人似乎并不理解这一章的含义，甚至有人认为这一章讲的是“孙子兵法”。
原句:
好人不动武，善战不上火，善克敌者得福，善用人者如下。是不争的美德，是就业，是天道，极其古老。
文本解释:
吴:原意是征服，示威，显示战斗力。通过展示战斗力，尽量让敌人不敢轻举妄动，不敢屈服。指一般军事能力；即力。
愤怒:一种极度不满的情绪；愤怒。愤怒会让人情绪失控，动作僵硬，失去判断力，失去理智。
详细解释意思:
好人不动武，善战不上火，善克敌者得福，善用人者如下。是不争的美德，是就业，是天道，极其古老。
善于用兵的人不崇尚武力，善于用兵的人不丧失理智，善于克敌制胜的人不给敌人任何取胜的机会，善于用人的人为下属谋取利益。这是不争的德，这是用人之道，这是天道，是古代的最高准则。
★善于做学问的人不勇敢。善于当兵的人不崇尚武力。军人不崇尚武力？你欣赏什么？士兵们很狡猾。人类是智慧生命。决定战争胜负的不是武力，而是使用武力的能力。“使用武力的能力”取决于使用武力的人的智力水平。中外名将一般都以“良苦用心”著称。脾气好的士兵能以弱胜强，以少胜多。“无枪无炮”的智者，可以让敌人替他造。例如，毛泽东，一个拥有巨大智慧的超级伟人，总能以弱胜强。为什么？因为这位伟人和他的部下是在用“智谋”作战，无论敌人的武力有多强大，他们都能取得胜利。抗美援朝就是一个经典的例子。这可能是傻子都理解不了的。简而言之，那些认为强武力就能赢，但欺软怕硬的人是愚蠢的。傻瓜不知道决定战争胜负的是智力。人类社会所有的战争都是无知愚人的狂妄。同样，如果人类的智力水平普遍达到明治水平，就不会有战争。所以，崇尚智而不崇尚力，是不争的美德。
一个好的战士是不会生气的。一个善于战斗的人永远不会失去理智。“怒”不仅指“愤怒”，还指“内心的奴役”，被各种情绪所困，失去理智。失去理智意味着没有智能，容易轻举妄动，容易被有智能的人杀死。所以，挑衅对方是常用的战术。这还是强调了智能的重要性。了解《三国演义》有助于你理解士兵是如何“斗智斗勇”的。周瑜的智力水平不如诸葛亮，所以被诸葛亮杀死。诸葛亮的智力水平不如司马懿，所以被司马懿打败了。
善于克敌者有福。善于克敌制胜的人，不给敌人任何取胜的机会。行善时，行善。一个好的士兵一旦上了战场，他会尽力创造一个取胜的机会，不给敌人任何取胜的机会。这还是强调了智能的重要性。
善用人。善于用人的人为下属谋取利益。“大国肮脏。”圣人肮脏但不争论。利用别人，团结人，这就是用人的力量。人民的凝聚力必须为所有人的利益服务。所以明治的统治者是以民为本，利民，权从民得；明治的将领以兵为本，为兵谋利，从兵中得势，降身先士卒，冲锋陷阵，与下属荣辱与共。这样的统治者就是“善用人”的智者。
古之极端也。古代的最高原则。这是什么意思？意思是古人能做到这一点，现在的人做不到。因为现在的人都抛弃了道路，都是不讲道理的，都是无知的。愚者崇尚武力，容易被激怒，容易给敌人以取胜的机会，喜欢在别人之上而不是“在他们之下”，想打仗而不是打仗；所以不可能无敌，也没有“无可争辩的美德”。
★简而言之，以上所说的“好人”都是智力较高的人，或者说是有智慧的人。愚者崇尚武力，热爱战斗，智者用智慧遏制愚者的战斗；这就是“不争之德”。这也是用人之道，是天道。天道有利无弊；人之道，为之而战。
★“以智胜蛮，以智胜愚”是解决人类斗争问题的根本途径。用智慧消灭人类的斗争，是“无可争辩的美德”。如果人类想要远离战争，他们必须将他们的智力水平提升到明治的水平。否则，战争无法避免。所以，如何提高人的智力，是人类首先要解决的核心问题。
白话翻译:
善于用兵的人不崇尚武力，善于用兵的人不丧失理智，善于克敌制胜的人不给敌人任何取胜的机会，善于用人的人为下属谋取利益。这是不争的德，这是用人之道，这是天道，是古代的最高准则。
