因为我看过几部历史电视剧，他们的手法基本都是一样的。所以，作为一个历史爱好者，我想总结一下历史题材电视剧的写作方法。影视剧《清平乐》也无非如此。
虽然我只看过这部电视剧的一集半，但是可以通过电视剧介绍一些剧情。当然，这是我想评论这个“现代作家利用某些人的感情特别制造的情节”的时候想做的一件事。让我看电视剧，真的感觉不起来。
影视剧剧本创作中的常见做法
虽然没看过这部剧，但我已经痴迷了44年，看了很多历史剧。因此，我们知道历史剧的一些基本写作技巧，比如:
手法一:由于现代影视剧的编剧抱着“没有感情戏谁也看不下去”的想法，历史剧往往是“言情剧”或者宫斗剧，或者两者兼而有之。
女性的比例和感情戏会上升很多，尤其是宋朝这个“女性化”的朝代，女生的好感度肯定更高。比如富康公主，也就是电视剧里的赵正柔。下半场，她伤心地和裁判打起来了。事实上，她在历史上的分量可以忽略不计。但以“带感情玩人”来说，其分量并不比后期的赵真差，基本可以概括为“赵正柔的感情世界”。
手法二:准备赢的人，然后赢到底，赢了的人降级到底。
想要的人往往是电影的投资方或者导演的历史观；或者符合大多数人的历史观或者历史趋势。对于前者，李鸿章的几部影视剧很有代表性。比如《趋势》，结合了投资人、导演、编剧的历史观，也符合当时的一些思想。
那么《清平乐》这部影视剧，完全是在兜售一种“没有历史责任感的虚假和平红利”，让人觉得只要安心赚钱，不顾历史责任和朝廷尊严，什么都可以抛弃。
没有人关心十六云之国的哭泣；西北哭英雄没人关注。我只关心哀怨的诗歌，歌曲和漂亮的服装。然而这一切在“弱肉强食”下都是一文不值，金马也打不过的。在虚无缥缈的“文化繁荣”下，人失去了“主动性”，只要能对自己好，什么都可以不理会。
想赢，就要彻底赢。比如“狄青之死”和岳飞一样，秦桧一个人杀不了岳飞。同样，如果狄青没有对赵真的“有意调狄青”视而不见，狄青也不会长年累月受到比自己低几级的文人的侮辱和攻击。因此，狄青的死赵真无法逃脱。
所以，既然想捧赵真，就需要找一件事来凸显赵真的无奈。于是，“赵正柔、梁怀吉、和他们的母亲李”的故事就成了描写的对象。
最后提一些其他的影视写作技巧。
比如:
手法三:因为要“立体展现”人性，所以做好事的往往是坏人；好人做坏事。
手法四:历史往往被截取嫁接，以“突出对立”、“使故事连贯”。比如截取野史的故事，同时把别人的事嫁接到主人公身上；或者主人公提前做了某件事，比如他六十岁做的事提前到三十岁，反之亦然；或者根据英雄的历史形象虚构的故事。
说完，我们回头继续说影视写作手法的第二点，那就是“把人捧到最后。如果被关押的人有弱点，那就找一个无助的人来解释这个弱点”。这种情况下，历史影视剧中的人物往往不是历史人物而是现代人！在影视剧的表演中，被看好的一方也遵循现代理念。
“赵正柔的故事”的基本核心是真实的。但是，核心之外都是假的。它所宣扬的感情是现代人无法接受的，无非是一种值得夸耀的情感。
因为清平乐的名字和它的朝代，宋仁宗注定要被赞美。所以他的问题就不提了，推给下属文人。既然我们要赞美宋仁宗，就必须批评一些文人。于是，“公主、徐、徐母、太监”之间的“爱恨情仇”就成了一种可能。那么，和一个太监谈感情，谈人生交付，我想问一下，作为父母和朋友，你们会支持吗？
他们的故事来自司马光自己的作品《涑水物语》。从司马光的陈述和其他历史记载，如宁《王安石全集》中的《太阳录》，我们可以把这件事的要点列举如下:
首先，的长女富康公主与奶妈韩和太监梁怀吉关系很好。
第二，公主不喜欢，她的表妹，和的母亲的侄子，和护士韩的儿子甚至挑起他们之间的关系。
第三，许的母亲杨见到公主和小太监时，经常在一起喝酒作乐。杨被监视时，被公主发现并打伤。
第四，因为公主和宦官的关系泄露出去，引起满城风雨。结果外面放了太监，公主哭了，闹了两声，上吊了。宋仁宗只好把太监放了回去。
第五，公主讨厌徐。其实，司马光并不知道王妃的母亲苗贵妃想毒死徐，却被阻止了。毕竟赵真一直不孝顺(不管是不是他自己的错)，他母亲的家族后代被他害死始终是个污点。
第六，仁宗在嘉祐七年(1062年)二月允许他们离婚，但要求他们几个月后复婚。
七。熙宁三年(1070年)正月，富康公主病逝。32岁的时候。王安石的记载显示，仁宗曾经痛斥徐虐待公主，即使生病求医也被制止。“长衣服甚至长虱子，直到你拿木炭生火，木炭把你的脸烧伤。”。
可见，清平乐只是为了取悦现代人，尤其是一些有西方爱情观的人，比如“精神恋爱中的柏拉图”等等。《公主》写得很好，但是在另一个层面上阉割了历史。真实历史，本公主不弱。但长公主，其结婚对象也是“皇权羽翼下的人”。从头到尾，“强势的一方”都是公主。
然而，当文官们知道这件事时，公主变得软弱了。也就是说，赵真王朝的权力制衡顺序是:皇帝、皇权代表、文官代表共同统治天下——皇权的其他代表:后宫、宦官、皇权子弟、皇权——文官——皇权羽翼下的皇族。
但问题是，我们在听和看的时候，看到的更多的是为了“黑掉”司马光的情节虚构。而有些人，却总是分不清历史和影视的关系，影视是文艺而不是历史真实。实际上，所谓的“官方现代影视剧”不过是有目的的对历史的表述。
司马光是宋仁宗的保守派？这是第四种写法。
在抹黑司马光的过程中，采用了人们评价一个历史人物和其他人的一个最关键的特点:人们把一个人最关键、最重要的事情作为评价一个人一生的标杆，而往往忽略了历史的发展进程。比如，人们在评价一个杀人犯的时候，往往是以罪犯的瞬间来判断他的一生。所以他的出生，孩子，少年，青年，中年，老年都是三个字:杀人犯。
由于司马光在王安石变法中的“保守形象”，他一生都是一个“保守派”，所有保守派的“负面形象”全部承担。
然而，这是历史吗？显然这不是历史，因为历史有一个发展的过程。电视剧不过是用司马光的“保守”色彩来为宋仁宗的“无奈”开脱。但问题是，司马光在当时并不是一个保守的人物。顺应民意，编剧把司马光从1085年提前到了1062年。
比如司马光和王安石是什么关系？两个人的私交很好。
司马光在历史上的形象主要是历史名人和子同治剑，民间的形象是“司马光破罐子破摔”！政治家司马光，主要被评为“保守派”。既然他是保守派，在我们的“非黑即白的历史观”下，我们自然把他当成“小人”。
司马光和王安石曾经是非常要好的朋友，被称为“嘉裕四友”，但最后王安石和另外三人成了敌人。
