据史书记载，大禹治水后，成为中华联盟的领袖。其子夏柒驱逐伯夷，建立中国第一个王朝——夏朝，商朝是夏朝的诸侯国。四百年后，夏杰无法过放荡的生活，商汤行善，推翻了夏杰政权，建立了商朝。
但就考古发现来看，夏朝和商朝并不是相继的，很可能是同时存在的，商朝是虞朝的延续。如果你不相信我，请看下面的分析:
商朝起源的秘密现在被揭开了。
关于商朝的起源，一直有两种学说，即东夷说和北方说。
东夷之说的依据主要有三:一是《左传》记载“唐涛火居商丘”，将汤琪的都城解释为今天的河南商丘；第二，商人崇尚玄鸟，这属于鸟崇拜的范畴，而东夷人也崇拜鸟，东夷首领少昊是百鸟之王；商朝灭亡后，有史书记载，周人封商于自己的家乡——宋涤，在那里建立了宋国，都城在今商丘睢阳区。
然而，自20世纪80年代以来，考古学家启动了寻找前商代的计划，但在河南商丘没有发现像样的前商代遗址。相反，在河北和河南北部发现了许多前商代遗址。
如石家庄平山西门遗址和鹿泉北胡庄先商遗址，其中学者对后一遗址的评价是，“这一先商遗址的发现填补了这空的空白，也从实物的角度证实了滹沱河流域石家庄地区是商先民的发祥地。”
在河北石家庄和河南濮阳之间，考古发现了“漳河先商文化遗址”，其代表是位于邯郸市的北羊井遗址。在河南濮阳，发现了跨越龙山时代、夏商周时期的高城遗址。在濮阳和郑州之间，考古发现了“卫慧兴尚贤文化遗址”。
总之，从考古发现来看，商人们逐渐南下，接近夏代罗易的核心地区。
通过尚贤遗址的考古发现，我们也可以找到真正的“商丘”在哪里。据史料记载，商朝的都城“商丘”，一个在今天的河南商丘，一个在豫北濮阳。然而，商族逐渐南移，直到夏末才扩展到罗易地区。因此，商朝的都城不可能在今天的商丘，而只能在商族南下途中的濮阳。
商始祖:舜帝还是帝喾？
据史书记载，商周的祖先是帝喾，汤琪和周后姬是同父异母的兄弟。但先秦文献中有不同的记载。《国语》说“商人是帝舜和祖契，但郊鬼和汤”，后来《礼记》又说“殷人是和郊鬼，但祖契和汤”。由此可见，商朝的祖先也可能是舜帝，或者舜帝和帝喾是同一个人。
竹书编年史记载:“舜帝二十九年，帝命其子、其义封于商，意为商君”，其他史料，包括史籍，明确记载商朝舜帝之子，封于商地，所以这里存在逻辑问题。
如果帝喾和帝舜不是同一个人，那么帝喾在第一个地方封存了商契，帝舜在最后一个地方封存了商契，也就是说商契已经被销毁了，那么帝舜可以在第二个地方封存。但是各种文献，包括甲骨文的，都明确记载商朝是商人的祖先，后人也建立了商朝，说明商朝没有亡国，那么舜帝是如何封义于商朝的呢？
甲骨文中有“高祖云”和“高祖云”的记载，所以“高祖云”就是商人的祖先狄俊。东晋的郭璞在注释帝君时，说“君亦顺，声亦伪”，所以帝君其实是帝舜。
所以，帝舜、帝喾、帝君是同一个人，是商人的祖先，而帝舜是禹的统治者，所以商人自然是禹的继承者。现在古今史料一般都把舜帝的都城锁定在河南濮阳，所以现在濮阳也被称为“舜帝故里”。前几年濮阳高塍遗址的发掘，似乎为这种说法增加了一些考古证据。
也就是说，在夏朝之前，实力更强的舜帝实际上是商族的始祖，其都城可能位于濮阳。帝舜死后，如此强大的商族会臣服于夏族吗？考古发现的可能性真的不大。
考古表明夏和商应该是同时存在的。
20世纪50年代，经过70多年的研究，考古发现了二里头遗址，发现了一些非常尴尬的地方:二里头遗址位于尧舜商朝之间，史书上属于夏朝，但二里头早中期是地方政权而非“广域王国”。直到公元前1700年左右，二里头遗址才出现“广域王国王朝”。那么，早中期的夏朝在哪里呢？
河南新密新寨遗址的年代为公元前2050年至公元前1750年。遗址有城墙、壕沟、精美的玉器和青铜器等。，这显示了该网站的“资本”性质。但遗址带有大量东夷文化色彩，专家推测与后羿代夏、太康丧国的历史有关。更重要的是，“新道德的遗迹”集中在今天的郑州，北有黄河，南有河南禹州，这说明它还是一个地方政权，而不是一个广域王国。
从考古学上讲，夏朝中期以前，夏朝很可能只是一个地方政权，夏朝中期以后，才真正强大起来，建立了“广域王国”。
现已发现的回兴先商文化遗址有20多处，分布在西起太行山，东至河南安阳滑县，北至淇河，南至黄河，包括沁水下游和渭水上游。
其中鹤壁刘庄尚贤遗址发现墓葬336座，出土代表权力的精美石头、石棺、鼎、盆等500余件。在会盟庄县尚贤遗址中，除了出土相应的礼器和日用器皿外，考古还发现了守卫森严的城防体系，包括城墙和护城河。可以说商族此时已经形成了一个独立的政治实体。
魏星先商文化遗址对应于商朝第七任首领王海的时代，约为公元前1874年至公元前1775年，当时仍在夏朝新寨遗址。从新寨遗址和回卫星先商文化遗址的情况来看，当时夏商并存是毫无疑问的，商族归顺夏朝的可能性不大。
在甲骨文中，王海是第一个国王，其次是，其中“王”不是一个姓氏，而是“海”，即商族的首领，是国王。王海是商汤的第六祖，与夏后的放归同时，可以看出商朝在当时已经是一股占统治地位的力量，至少在这个时候，已经在与夏朝抗衡了。这正好可以与卫慧文化遗址相互印证。
更重要的是，二里头遗址的下限是公元前1530年，不远的偃师商城是公元前1600年开始的。其中偃师商城距离二里头遗址仅6公里，被视为商汤锡伯的都城，无疑是商代的遗址。也就是说，二里头遗址和商代重叠了近100年。
那么，公元前1600年以后的二里头遗址是商汤灭夏后夏人的居住地，还是夏商两个朝代在这里共存对峙？
笔者认为，在天命、法统观念下形成的“王朝”观念，在夏商时期并没有产生。甲骨文中的中商是“大城商”或“商贾”。到了夏朝，可能更简单，就是以城邦为核心，分分合合，有起有落的联盟，没有“去国”或“天下共主”的概念。
周代的学者会用那个时代的眼光来看待夏朝，这就是“一切历史都是当代史”的原因。而且周人声称周人是夏人的盟友，他们或多或少的倾向于夏人，所以他们把夏朝当成正统，当成商朝之前的朝代。如果非要打个比喻的话，大概相当于历史上的夏或者吧。后人将这一时期命名为宋以后，但实际上是几个政权并列。
