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邓继增
敢谏:明代军事科技
曾勇
在《二十四史》中，《明史》以其编纂得当、材料翔实、叙述可靠、文字简练而为史家所称道。是一本高水平的历史书。邓吉，四川成都县人(军职)，因直言忠义而在明史有传。《明史》对他的评价很高，“赞:贾善说，‘你可以做忠臣，但说话坦白，不用就有危险。“不过，说白了，国主急欲听之，忠臣死之，尽矣。邓吉曾的人谏主过失，指时弊，直言不讳，幕僚则痛斥。伊尹曰:‘有违心者，必求诸道。有目的，有目的！"
《明史列传》记载，“邓继增，本名石鲁，字子郡人。”唐继增，字子县人，《清道光》、《四川通志》均有记载。1517年，明武东郑德十二年，邓吉考上丁丑三等第五十四名进士，被授予官职。吴明十三年(1380年)设行人司，设行人，为九级；左右行人，从九年级开始。洪武二十七年后，均为进士，掌管政令，册封。
郑德十六年(1521年)四月二十一日，明世宗朱厚熜正式称帝，年号郑德。面对明武宗宦官刘瑾、豹子府养子蒋斌等奸夫之前心存侥幸，导致朝廷规矩失衡，小人当道的局面，邓继增去找新皇帝，用大决战的诏书训诫他。德十六年七月，雨久未晴，邓在《尚书》中说，幸亏有奸夫大臣在身边，天上下雨，以示警惕。我希望陛下相信您的命令，您不会呆在监狱里。有事只能找侍郎商量。不要从你的亲信开始你的恩惠。剪慈作礼，忆往事敬孝。那么，如果你改变你的想法，你就可以消除自然灾害，回答天堂。
《明世宗实录》记载“行人邓吉曾在一场长雨中谈及此事。最近虽然颁布了明朝的诏令，但是太多都被废弃了。监狱已经审判过了，但还是有很多人留到很晚。有意或无意的中间人，强奸和奉承逐渐得到了幸运。礼要从，而不从，孝要重，或泥要爱。谏书流，执行者少。如果你是对的，你还是会习惯的。是陛下诚心修己，愈演愈烈，所以下了倾盆大雨以示警告。愿陛下下令只做力所能及的事，破狱定夺，请教侍郎，不要从最近的学习出发，裁出正义来定礼，缅怀过去来孝敬父母。言语可行，行动不疑；弊端是可以改变的，但改变是必须的。然后念头之间，就能消雨接天戒。如果一个人祈祷，但他的话不是真的，我担心天心的善良会变成愤怒。于是乎，将请文武百官修省，以归天意。”
邓继增的升迁得到了皇帝的肯定和赏识。郑德十六年(1521年)八月，由步行者升为兵士，排名七品。军分区是军分区的下级军官。明洪武六年(1373年)设立，负责监督陈武张贴黄信、兵部邀约、武官文凭绘制等事务。“义友，择行人有巴思明、、邓继增、知县张润申、陆咀、裴少宗、郑青云、明、许、韩、等，她总给东西。思考，滋润，关爱所有家庭；锡，最有仪式感的家族；季曾、邵总、青香秉科；韩、凯刑罚科；一致的工程；云南经礼节(《明世宗实录》)。
德十六年十月，任炳科有条不紊地将四件事交给了处于事件中间的邓继增皇帝，希望通过法律的形式有效防止官员腐败。”、曾用兵部将杜保最后的四件事告诉了陈:第一，他决心做自己心中的主人，渐渐受杜的蛊惑；第二，既有两宫之孝，与杜的嫌隙渐深；第三，传旨，渐为杜所欺；四、清传之风，杜甫渐托之。”
16年12月，他说不要给遵从指示的兴福官员太多，皇帝也采纳了他的建议。“从驾官求言兴政，不应滥用。那智。”“乔宇，吏部尚书等。，给了曾的戏一个回复，在驾府中有很多官员采取虐行，值得珍惜。今后，能从本科目潜心专业训练的，将与北京官员一同晋升，其余的要等九年，通过普通考试，胜任后，才能移居叙利亚……”
522年正月，明世宗更正德国国号为嘉靖。登基之初，他摆脱了第一届政府的政策，政府政策变成了新的。但很快，他就和杨廷和等朝臣的内阁和首辅讨论了世宗皇帝生父晋王的问题，史称“大礼”。《礼记》的核心是关于明世宗能否换父母的重大争论，即如何解读明武宗的遗诏。杨廷和等人认为，明世宗既然是小宗，就应该尊重正统，以明孝宗为科举，改称兴贤王为“皇叔考兴贤王”，称其母蒋为“皇姑、兴国大妃”。祭祀期间，他对自己的亲生父母称自己为“侄子和皇帝”。这显然是明世宗无法接受的。多次发函表彰，并加其父徽，由杨廷和等大臣加封。在迎接生母蒋菲进京的礼仪上，虽然遭到反对，但明世宗还是坚持用太后的礼物迎接生母入宫。
关于此事，《明伦编·范迪安继位部》记载，“王弼二年，武宗崩，王世子为世宗召入嗣制。李等官员助纣为虐的故事有汉定陶王、宋濮王。考上孝宗后，将王改名为“皇叔兴”，将公主改名为“皇姑”。皇帝的朝臣被要求集合开会，这是待定。秀才张聪给考兴王写了一封信，请皇帝高高兴兴。我丈母娘要来安陆，通州不进。皇帝张太后，为免天子之位，将他的丈母娘发配三藩。我害怕。慈禧太后命令王卫星去狄咸，公主把它献给了她。唐更多的是“礼或问”，而校长霍韬和妫萼则与商量此事。因为皇帝的谕令和辅臣杨廷和、蒋冕、毛基，皇帝和后来的皇帝都被称为‘皇帝’。法院和其他法院官员之间的争端仍悬而未决。”
邓继增显然是站在大多数朝臣一边的。《明史编年史》记载，正巧嘉靖元年春，嘉靖元年正月，清宁宫小院失火。杨廷和、蒋冕、毛集、洪飞等朝臣多称应归功于“大礼”:“火势凶猛，几乎是天意。更何况，逼侯宁庙清，有没有可能让狄咸和后者添上祖神不喜的罪名？”邓继增还表示，去年5月日京门发生火灾，本月2日长安画廊发生火灾。现在，在城市的郊区，皇宫里的小房子又发生了一场火灾。天空中有五种元素，火掌管仪式。人有五物，火为主字。如名不正，字不通顺，字不通顺。不到一周年发生了三起火灾，就是一个破字的效果。“五行火仪式。今礼，名乱，阴极转灾。虽然我很笨，但我知道这是浪费仪式。”主将高尚贤、左正先后说:“郁之祸，不在其宫，而在清宁之后；不是在另一天，而是在郊区。成虚命，祸名曰。”皇帝的心是从求偶等议论来的，称孝宗为科举，称慈禧太后为圣母，称狄咸，后来称父母，但不再加“皇帝”二字。
《明伦纂修者继位部》中也有相关记载，“嘉靖元年禁火，朝廷与邓继增、朱引五行五事，证礼废。退学后称“皇帝”，又称“我的生父邢”，尊园和，守黄家为制，在安陆设庙。12岁时，我喜欢崇拜，用十二颗水豆，欣赏八朵花。帝心不哀。”
嘉靖元年(1522年)三月，邓继增因久病在知府三营广宁被革职。《广宁提督五兵营》刘基。邓继增谈其长期风瘫，故他也(《明世宗实录》)。
嘉靖元年四月，宣大、关山、广西多警，中原贼起。为此，邓吉多次向朝廷陈述战争和防御的策略，以及将军们训练军队和获得足够食物的战术，其中大部分都得到了讨论和实施。」至事，邓用宣大、官寨、桂、古田等地有边防军、贼盗中原，陈破贼之足智多谋，驻军之策，蓄将之策，以练养之。讲座结束后，兵部会重新考虑。请收兵学打仗，积谷防饥，种田省钱，如你所说。经过团部营内外提督和新闻界的爱抚，务实的修为一无所获。是的，生活就像讨论一样美好。”《明朝世宗实录》。
世宗明昏庸无知。虽然他多次采纳大臣们的意见，但大部分都没有真正付诸实施。最后连大臣都不亲近，采取了独断专行的统治，导致小人专政，国家大事衰败。嘉靖三年(1524年)，皇帝开始逐渐疏远大臣们，甚至20多年不出朝堂。大部分政治事务都是由宫中的宦官决定的。《玉从考》卷十八，有明中叶皇帝不见大臣的记载，“世宗初尚勤政，但邓继增传曰:嘉靖三年，皇帝渐散大臣，政率定于己内。我上任没多久，就是已经把我的部长给抛弃了。十一年正月为谷祈福，郭勋拍照。如果你在郊区崇拜自己，你自己就不会这么做。二十一年，因宫女之变，迁西苑。那你就不会再进城了。”
邓增对此感到非常担忧。他不顾自身安危，英勇抗谏，弹劾宦官越权。他对不是由内阁起草的《中国旨》不屑一顾，认为“不学经典，就不懂文字。”他说，“历届中国人的意图都大大违背了王燕的话。不调查事情的经过，文章是没有道理的。如果你喜欢异端的奉承，你会得到回报。大声说话，讨厌助理的人，会逐渐放逐他们。看到这里，我又哭又咽。自祖以来，所有的答案都要提交内阁审议，不仅是担心会有偏差，也是为了防止误纠。在德国统治时期，弊端足够严重，但没有今天这样可怕和可悲。皇帝身边的群体小，不懂书，不懂事，钻空子夺权，想用笔博取好感，所以说胡话，至于这个。陛下不与大臣共治，而靠一小群党派之争，恐国家政权不安。”“丁你。在这件事上，邓吉曾经说过，自祖先以来，每当有一批答案时，就必须起草，和那些讨论它的人做一会儿。不学经典，不懂文字，或者从左右派那里窃取权利，就想养尊处优。陛下不会和大臣从政，但容若一代会从政。我怕我会难过。”
当张书呈上时，世宗皇帝大怒，将曾下狱严刑拷打，擢升为金坛县丞。刘基、、、郑、于士林、马明恒和都试图救他，但没有结果。《明史·刘基》记载，“存修鲁蜀，编邹首义，赠事邓继增，赠马明衡、朱、陈侯、纪本、郎，而不听。”《明伦纂长典谏郑》记载“邓继增、、邹首义三人以言获罪，彭皆存。”《张奎·明史》记载“刘醉、邓继增被贬官职，隗嚣救之，不听。”
“黄明史静文编，乞遵宪存谏官”高度肯定了邓继增的行为，也希望皇帝能赦免他。“陛下洪炜自来朝廷，勤于思政，乞言谏台，一一采纳。他贤惠而腐败，他认为这将永远持续下去。比勤奋更勤奋，不如从前，听之美不及初志。在最近的事件中说话缓慢的邓吉曾被皇帝激怒了。他被送进监狱，接着是复调音乐。夫君曾自以为有罪，却要陛下小心示世，传子孙，观四夷，使天下四夷及后世称为尧舜大师，这是我祖师爷乐于听到的。”
《史明实录·总实录》也记载，“归畴”。给明歌送点东西，大学生杨廷和会在会上见到你，邓继增会被叫下来说点什么。朝廷不充当大腿头，不过是自绘，不精。而且中国的旧时代也就那么几个人，我们的老祖宗守了四五十年才继承陛下。他们怎么忍心抛弃它？我一直是疯狂和愚蠢的，但如果我不是一个富有同情心的仆人，我会担心人们会怀上我的车，我会告诉你世界上发生了什么。”
嘉靖三年六月，王磐延、御史刘基等。，先后上书蜀国，希望世宗皇帝能任命一位好大臣，赦免邓继增等人的直谏罪名。“皇上想治他，但只能在易受，任先。蒋勉、闫涛、王钧、林俊等大臣应归官职。刘醉、邓继增、陈侯、、马明衡、、林、、、邓寿彝等被罚的大臣，都要放回去。”“已经，刘基等了。，还说吕楠、邹首义、邓继增、马明恒、朱喆、陈侯、、林应干的话令人振奋，意在表忠心，乞求原谅。大家都知道。”
《明史》对邓继增等人因被判直谏罪而遭贬谪感到十分惋惜，认为言官纷纷被废，颜面尽失，士风衰微。“皇上修行之初，路是大开的。如果说话的人过于直言不讳，皇帝也会宽容。自从刘醉和他的接班人得罪之后，他就厌倦了做官，接连被废黜，在可谏之风弱了。”
邓继增被贬为金坛县丞后，工作并未懈怠，仍勤于政务，想尽一切办法为老百姓做好事、办实事。他恢复了金坛县3000多公顷的废弃农田。《四川通志》记载“金坛县令，复屯田三千余顷。”
当人们聚集在金坛附近的溧阳时，邓吉帮助平定了叛乱，并被提升为无锡县令。在无锡期间，他要求老板停止加税3万多石。老百姓心生感激，为他立了一座祠堂。“我在无锡，所以请付三万多块钱在床上。李生寺”(四川通志)。
不久，邓继增先后任宝应知府、莫畏知府、宝卿知府、徽州知府，都有不俗的政绩，受到当地百姓的尊重。“找到了，寻回宝藏。知县维摩、李宝卿、徽州知府，皆有遗爱”(四川通志)。
邓在嘉靖十七年(1538)任徽州知府。《七修稿》、《五十怪种》、《黄金命运》中记载了曾的一个有趣的故事。惠州知府邓继增是四川资县人。当云送给他一些东西时，他的亲戚说:“当你是一名官员，你应该避免获利。去云南旅游的时候，去了一个地方，感觉身上像有根刺，睡不着。我害怕我会抱怨，所以我独自坐在蜡烛旁边。前面突然出现一个人，骂他:‘庭深，你是谁？“是的，”英:‘我没有人性。我在这里待了很久，想成为财神。于:“金子在哪里？”上帝在座位下面。事实上，砖下有两千两白金，因为有这样一句话:‘我是御史，我能买这个东西吗？你能帮我把它送回来吗？上帝说，‘但是你要坚持你的耳朵。“如果你写了一个帖子，然后烧掉，人们不会看到它。同年，校长丁为家人担忧。他进医院的时候说，‘你能不能帮帮穷人？为了保护官方声明。允许它。主说:‘请收下200作为500金的报酬。为了刁难它，校长说:‘你不收，就是骗我，不然就算了。’万不得已，回家。几天后，将举行三次祭祀，祈祷前的事情将在一个安静的夜晚完成。然后原始的神将被恢复，他的黄金将被支付，共计820。你为什么不问？然后他说，‘前任负责人是个号。谢谢你。我从未告诉过任何人。我今年八十岁了，仕途还很远，所以看得出我的人生还有一些点。"邓的幕僚，兼御史之名郑延冲曰:"过界者，当掩之，子孙在仕途。"邓演世，嘉靖，1898年。
邓继增在惠州任知府时去世。《明伦编族经姓氏部》记载“金坛县令迁徽州知府而死。”
资料来源:四川省地方志工作办公室
作者:曾勇
供稿:中共内江市委党史地方志研究室
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