众所周知，《史记》作为中国第一部传记通史，是我国历史上划时代的标志。它记录了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝元年三千多年的历史，汇集了司马迁、司马谈的毕生心血。
但很少有人知道，司马迁为了完成这本书，甘愿遭受宫刑。可以说，他是带着巨大的痛苦和屈辱写完的。
那么，《史记》对司马迁的意义何在？为什么司马迁甘愿受宫刑，还要坚持整理《史记》？
一首杰作唱歌没有韵律。
司马迁坚持完成史记，不惜忍辱负重。主要原因是司马迁的父亲司马谈。司马谈临死前对司马迁说，作为西汉时期掌管史料、记录历史事件的历史学家，一定要给后人留下一部赞美西汉帝王圣贤的书。
司马迁对父亲的遗愿印象深刻。司马迁也很惋惜秦代大量史书被毁，所以司马迁希望他能还原当初百家争鸣的辉煌历史。怀着这个理想，司马迁开始编纂史记。
父亲去世后，司马迁继承父亲的官职，成为掌管天文历法、管理和整理国家图书资料的圣旨。虽然官职不大，但司马迁还是挺知足的。他一直对汉武帝心存敬畏，渴望通过自己的努力获得汉武帝的认可。正因如此，在他的认知中，如果一个历史学家不能记录皇帝和诸侯的丰功伟绩，那就是一种无能。
其次，司马迁花了那么大的精力推广儒家思想。这一点，从司马迁对“拾遗补艺”的描述中就可以看出，他希望成为第一个具有创新的史书编纂方法的历史学家。“收文物补艺术”中的艺术指的是儒家经典，收文物补艺术指的是弥补儒家经典的不足。
司马迁之所以有这个想法，主要是因为到汉武帝时，儒家思想已经越来越复杂，不仅数量庞大，而且内容极其复杂。这种复杂的理论一般人很难吸收。因此，司马迁决定以孔子的《春秋》为参考，撰写一部系统的通史，利用历史给予的教训，更好地向世人表达儒家思想。
看到这里，可能有人会好奇。司马迁的所作所为，无论是对汉朝，还是对汉武帝，都是一大贡献。既然如此，汉武帝为什么要阉割司马迁呢？
不受伤害，不受屈辱。
这件事还得从司马迁的好友李陵说起。
李陵的祖父是著名的将军李广。李陵自幼受祖父影响，擅长骑射，因骁勇善战而备受汉武帝赏识。于是，李陵被任命为骑队长，负责在酒泉、张掖一带训练精兵，时刻准备抵抗匈奴的入侵。
汉武帝第二年，派李广利领兵灭匈奴，李陵驻守酒泉负责善后。他是汉武帝李广利最宠爱的妃子李夫人的弟弟。汉武帝此举主要是为了讨好李夫人。谁知李广利被泥巴扶不到墙上。不仅屡战屡败，还毁了汉武帝专门为敌人打造的一批士兵。
李陵没有办法，只好主动向汉武帝请求，希望汉武帝能允许自己带领士兵，从另一个地方进攻敌营。在李陵看来，自己的做法既能缓解军中将士的不满，又能为李光礼分担敌人给予的压力，是一种两全其美的战术。
汉武帝基于对李陵的欣赏，答应了李陵的请求。汉武帝没想到的是，他的决定不仅没有抵抗匈奴，反而派了一员猛将去匈奴。
《汉书》中提到了这场战役。这场战争中，李陵带着5000步兵，穿梭在14万匈奴骑兵中，把敌人打得落花流水，将士无不心惊胆战。但由于援军迟迟未至，李陵的军队最终寡不敌众，几乎全军覆没。或许是因为战败后无法与汉武帝面对面的李陵最终选择了投靠匈奴。
李陵的做法自然激怒了汉武帝，下令灭绝李陵的同族。司马迁得知消息后，立即向汉武帝求情，为李陵誓死，认为李陵投敌一定有令人信服的理由。并认为李玲之前的行为没有功劳也有苦劳。
司马迁的求情，犹如火上浇油，成功地将汉武帝的怒火引向了自己。汉武帝直接把他送进监狱，判了死刑。按照当时汉朝的法律，可以选择用白银或者宫刑来赎自己，而不是死刑。司马谈死后，司马氏家族已经声名狼藉，他无力以高昂的代价赎回。为了继续写《史记》，我不得不要求阉割以换取自己的生命。
真情和苦难交织在一起。
司马迁被阉割的时候，家里已经有一个叫刘倩娘的妻子了。与司马迁相识相恋的过程颇具传奇色彩。
两人相识前，刘倩娘曾读过司马迁的文章，对这个才华横溢的年轻人印象深刻。十五岁那年，刘千娘跟随母亲到长安看望祖父李广，在祖父家见到了司马迁。极其相似的爱好，以至于两人一拍即合。
此后，刘倩娘跟随司马迁周游列国，两人边走边搜集史料。司马迁为史料作画时，刘倩娘也是随风而眠，毫无怨言。婚后，司马迁出国搜集各国史料，刘千娘留在家中，打理家事，为她进行考证材料。
在司马迁被判宫刑后，几乎所有人都认为刘倩娘会为了余生的幸福而选择离开司马迁。而刘千娘却像其他人一样，对司马迁呵护备至，默默支持了十年。甚至在司马迁死后，为了保存丈夫一生的心血，她把《史记》手稿藏在尼姑那里。
直到汉武帝宣帝时，刘倩娘才将《史记》交给孙子，让孙子呈给汉武帝宣帝，实现了她对司马迁的心愿。
结论:
“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句话可以说是在民间流传了千年。在很多人了解到刘倩娘的做法之前，可能会像古人一样，认为刘倩娘会在司马迁被折磨之后选择离开。然而，刘千娘不仅没有做到，还用余生的幸福为亡夫实现了最后的梦想。
这个看似柔弱的女人，面对外界的流言蜚语，依然毅然站在了司马扁的身后。可以说，刘千娘对《史记》的完成和成功保存起到了至关重要的作用。
