以大局为重是很多自省党员常说的话，好像我们站在对手的角度考虑，在现实利益上让步就能获得双赢。历史告诉我们，绝对理性的经济人是稀有动物，尤其是在隔海相望的岛国。他们PK过唐朝，被打得满脑袋都是；可以说是对空元朝的愤怒，二战前在全世界范围内追杀自己国家的政客。这种勇气不是精打细算的产物，也不是梁静茹赋予的，而是僧侣和其他宗教人物赋予的。它是纯粹唯心主义的产物。
日本僧侣在自己的历史中要做兼职算命，七世纪的百江口之战就是由日本僧侣的解梦引起的。公元662年，日本出现了“鼠生于马尾”的奇怪现象。想找麻烦的天智帝找和尚解释。道的解释是“北民附南，盖高里破，归日本”，意思是高句丽要亡国，其地并入日本。高句丽要亡国，明眼人都知道，因为平壤被唐军围困的时候，百济王还派使者去日本出兵帮助高句丽和他自己。为了消灭高句丽，唐军苦战数十年，先后杀了几十万高句丽人，把高句丽、戴孝、倭国家家户户都打了，等于在唐军嘴里抢肉。
唐朝无论是国力还是军事技术都远超日本。当时日本关东平原尚未开发，船只没有龙骨，骑兵只能骑射(当时还没有出现武士)。隋唐的弹射器对日本来说更像是天顶星人的技术。但是日本天皇信了道士和尚的话，真的派了自己没有龙骨的战船去和唐军PK，结果被打得落花流水。日本不仅失去了造船的巨额财富，而且一半的居民被天皇组织起来修筑防御工事，阻止唐军登陆日本。
元朝时，北条家也惹怒了忽必烈。忽必烈汗原本没有占领日本的计划。忽必烈攻打日本的理由是日本丢了面子，不把他当中国皇帝。“日本建国以来，世界都经过中国。至于腾公，谁也不能使其容易媾和。”忽必烈派出的使者赵良弼认为“我在日本居住多年，见其民风，勇武嗜杀，不知父子关系，故有上下之礼。土地山川多，种植桑树没有优势。得了地，不能服，得了也不能富。船师渡海，海风永恒，灾难难料。都说人民权力有用，人民生命无限，官员说不要打。”日本赔钱是元朝的共识，老赵的观点是典型的理性经济人观点。
忽必烈汗不知道必须占领日本。他在进攻日本之前很有耐心。自1266年以来，忽必烈已向日本派遣了8名使者，以承认其领袖地位。结果元朝第七任使节直接被拉到镰仓的刑场，全部被处死。忽必烈的第八批使者甚至找到了南宋的日本高僧小方高玲带路。这些人一到博多就被处决了。忽必烈接连派出八个使者，他们不是被杀就是被囚禁，他不忍出兵日本。
日本人这么疯狂的原因是和尚，尤其是日莲派的和尚。蒙古进攻前，日本一片恐慌。Kitajito家族专门在寺庙和神社进行“对外投降”活动。他们在寺庙里举行法会，祈求佛祖庇护。日本太上皇也出家了，为国难祈福。日本的禅僧也给北岛一家打气，说:“破了生死之狱，心就过不去，现在得不到心，将来也得不到心。俗话说的好，想都没想就只能玩命，就像一个游戏场。我总是平静而安静。挺胸不忧胸，这是真的，是有用的。凡总领百万勇者，如夫，斗巨敌，安国，立永生之基。”总之，胆子越大，佛越加持。
当时日本最受欢迎的和尚是日莲大师，他是法家和禅宗的死敌，惹怒了北岛家族。日本连大师借口元朝的进攻是佛教的终结，要求日本协同抵抗。1260年，他预言蒙古进攻，要求日本对元朝强硬。也是日本和尚说的，元朝的军队是被神风推翻的。“皇帝本人在蒲甘宫的像前连续祈祷了七天七夜，但在北条执政时，宗居然有血书，其他僧、俗、官、民都在虔诚地祈求上帝保佑。”他声称，他们召唤神风，把日本人忽悠得一愣一愣的，他们得到的奖励甚至比参加战斗的勇士还要丰厚。
近代，日莲派成立了创价学会(日本公明党)、贤正社、灵佑社、日升公成社等组织，在日本政界有较大影响。在军界，石原微笑、岸信介等人都是它的狂热分子(最近一个倒霉的首相还和一些宗教团体有暧昧关系，这可以追溯到岸信介)。
日宗和尚井上日照还成立了日本著名的恐怖组织“血盟”，其宗旨是“杀一个人，杀一个人”，要求每个参与组织的人负责暗杀一个重要人物。其目标名单包括:首相犬养毅、元老西园寺公望、前外相菅原义郎、前首相若槻礼次郎、上议院议长德川、内政大臣牧野伸显、前财务大臣井上准之助、枢密院议长伊藤美代、三井财阀巨头团尾、三井财阀代表池田程斌等。“血盟团”从日本海军拿走了装备和弹药，名单上被暗杀的受害者或多或少都与此有关。
日宗僧人还参与了一二八事变这一重大事件，是日本侵华战争中最狂热的群体之一。千百年来，日本一直宣称自己是众神的王国，有众神守护。如果是这个神国的敌人，就要受到神的惩罚(日本所谓的神国)。のりわばのがくるべきや)，无数人被狂热的僧侣洗脑。近代日本崛起后，日本更多的是一个神国，总认为自己可以进行跨越式的挑战。
很多网友所谓的大局观，在日本人眼里就是软弱，是天助自己的证据。他们疯狂的时候，根本不在乎大局是什么，甚至不看实力对比...
