不要少读《水浒传》，
不要老是看三国。
——题词
一，
公元253年，蜀汉宰相费祎被刺身亡。
说起飞逸，还是有一些渊源的。
他是荆州人。他早年孤苦伶仃，投靠了族父。这个叫博仁的宗族父亲在当地混不下去了，还好没人有个有钱的亲戚。
于是我带着小飞一路向西，去了益州投奔姑姑。算了一下，费伊应该叫她阿姨。
这位阿姨生了一个有名的儿子，费义应该叫他表哥。这个堂弟就是易周目——刘张。
妥妥的政治世家子弟！
后来刘备在蜀国做了皇帝，费祎没有回老家。反而在丞相诸葛的帐下好了起来。
诸葛亮一边在北方对付曹魏，一边在东方拉拢孙武。费祎的仕途始于充当吴栋的联络员。
去吴栋处理外交事务不是一项容易的任务。
《三国志·费祎传》记载:
“孙权本性既滑稽又可笑，诸葛恪等与相争，辩难，而易之辞乃顺义之忠，终不能委屈。”
孙权这家伙，经常和诸葛恪等陈武合谋向费祎辞职，经常先把费祎灌醉，再给他出难题。好在费祎知道自己外交谨慎，说自己喝不好，明天醒来就写一大篇，在酒席上回答孙权提出的所有问题。
——真醉还是装醉！
针对孙权“幽默”的脾气，史书记载为“什么是对”，这是一个很好的举措。
费义是有名声的。中国也在诸葛丞相的栽培下慢慢成长起来。
当诸葛亮的星位跌到第五位的时候，当刘禅派人询问谁能成为诸葛亮的接班人的时候，诸葛亮推荐了费祎作为蒋琬之后的第二顺位。
可见诸葛亮对费祎的看重。
蒋琬当政时，积极继承诸葛亮的北伐政策，试图蚕食天下。设法改变诸葛亮出祁山的战术，计划由水路“以汉攻，以绵攻”。可惜这一年不是假的，旧疾复发，旧道还没来得及征服，他就已经死了。
因此，费祎作为第二继承人成为了蜀汉的宰相。
三国志没有关于费祎主战的记载。只有他出了汉中的踪迹。应该是颜夕七年(244)，曹魏大将曹双兵去汉中。
总的来说，费义属于蜀汉的鸽派。贯彻休养政策，为蜀汉的发展而努力。
第二，
曹凉州西平(西州)有个叫郭勋的人(也有写“修”的作家)。他有点功勋，在当地小有名气。
有一次，蜀汉和曹魏交战，郭勋被蜀汉将军姜维俘虏，后来投降了蜀汉。幸运的是，他没有取得任何成就，却被封为左将军。
253年，新年大会上，正当我们庆祝的时候，“郭勋坐了。(费)一桓饮酒而醉，为其手刃所害。”
费祎被郭勋刺死。
据说郭勋被当场抓住了。他承认，他曾计划暗杀蜀主刘禅，但他没有机会暗杀费祎。
飞逸还是备胎！
这个棋子到底是谁？
其实曹魏也很奇怪。
曹当时的皇帝是曹芳，也问过这个人的履历。
他还自言自语，无缘无故地追赠了一个“中郎将”的称号。
按理说，三国到了这个阶段，基本就到了相持阶段，就看谁能挺过来了。
诸葛亮和司马懿相惜。后来，鲁抗和杨虎还可以互赠药酒。他们本该保持“和平”，本该在彼此高级官僚的生死面前互相安慰。然而，曹魏朝廷发布了一道不同寻常的圣旨:
“所以中郎西平的郭秀(即郭勋)，管教严格，从不归心。负责修郡的是蜀将姜维寇。老伪将军费一把将群众赶跑，得了先机，传汉寿之书，邀众宾客，坐在宽大的座位上，手刃击夷，勇闯，捷子越级。可以说，他杀了自己，死了，走了正义。额外赞宠，所以赞忠；很尴尬，也很尴尬，所以奖劝未来。”
为了表彰，整个国家都在庆祝。一张骄傲的脸。
相反，就在几年前，曹魏曹高陵变，司马懿杀曹爽的时候，费祎对钟平做了一次谈话，被称为“甲乙论”:
我觉得曹爽兄弟这种平庸之辈，忠于子嗣，忠于分支，就要照顾他们的生活，但是他们骄横跋扈，结交其他人，建立自己的亲信，谋求国家的混乱。这是他的任命，也是副警长们的希望。
说明曹爽的天赋很一般。因为他是宗室后代，生活上要照顾。然而，他的生活是腐败的，他是一个政治集团。所以被司马懿推翻过一次。此举深得人心。
同时，在《乙论》中，作者也阐明了他对司马懿做法的看法:
觉得伊伊觉得曹钟对自己的依恋不一样，是不是很酷，很连贯？事物不特殊，以至于成为缺陷。刚开始的时候，如果不给坎儿出主意，一旦被宰了，也不会觉得意外。更何况这是对国家的诚信问题！双心若有求主之心，大逆已构，发兵之日，必委双兄弟与方。懿父子关起门来调兵遣将，蹙到方，必有不知情的口(有脱字)宁，忠臣对你的深切关怀？有此一推，无大恶光明。若骄奢淫逸，废之刑也可。灭其足，为不义，绝食丹之血，而何燕子魏之亲甥，亦以戮之，为擅闯不当。
也是针对一个敌对国家当权的死亡，但是表现出了应有的尊重和理智。
也许这就是素养。
第三，
费祎死后，姜维继位。这个被称为诸葛丞相嫡系弟子的军门，坚决执行北伐政策，最终耗尽人民，被魏兼并。
费祎死后，发布圣旨的曹芳被司马氏家族废黜。他的继任者曹茂被司马家的季承刺死。再次继位的曹桓，最后把江山割让给了司马家。
费祎死后，写三国的陈寿不敢在这件事上多费笔墨。他只写道，“费祎人品谦和诚恳，颇为忠厚，家无余财。”
毕竟人在屋檐下，怎敢写春秋？只能委婉地评价费义:
费祎宽厚博爱，遵循诸葛的规矩，但不改。是因为边境安全了，国家和睦了，家庭和睦了，但还是不宜以小人之心度君子之腹。
直到南朝刘崧年间，裴松之为《三国志》作了注解，才可以畅所欲言:
我想，过去为了正义而放弃生命的人，都会是有道理的，或者是感恩有德的，或者是无怨无悔的，或者是有机可乘的，努力满足需要的。聂政和介子推也在圣旨中被称为。如果你做错了什么，你就会陷入犯错的陷阱。
让我们开门见山吧。再说所谓的舍生取义吧。
魏、蜀虽敌，但对毁智无仇，燕丹危在旦夕；而刘禅，天下之主，非夷，唯相，两者之存亡，固与丧事无关。
然后评论说，魏国和蜀国的关系在费祎当政时并不十分紧张。刘禅和费义还不足以控制大局。
郭秀，魏西州人，蜀中人。他无法抗拒贞操和屈辱，在魏也没有吃面包的责任。他没有让时间大师做，但是他不知道该怎么做。他什么也没做，也没做出什么成绩。可谓是“折柳扇圃”，疯狂，这也叫。
最后的结论是，郭勋(也是历史的秘书是郭修)其实是一个狂热分子。
同时称赞费伊:
为了费用，可以跟着画走，不能因自己的功过而摇摆不定，吃点亏。但在外面，是洛古老师，在里面，以小见大，是个安静的原则。为什么太多了？今天，我不知道它是什么，所以我不知道它是什么。
人每天忙着打仗，疲惫不堪，而费祎追求“不惹事”，采取“息事宁人”的原则，孰是孰非，未来自有公论。
所以，嘲笑别人最终变成了笑话。好人可能活不长，所以要走那么多弯路。
不要少看《水浒传》，因为会促进激素增长；
我不是一直看三国，因为会促进现实主义的联想。
文|云剑董成鹏
