汉兵已微地，楚歌遍地。
王者之气尽，贱妾何能！
[作者]: 楚汉之争时期“西楚霸王”项羽的爱姬，名虞（在《史记·项羽本纪》中有“有美人名虞”的记载)。一说姓虞（在《汉书·项籍传》中有“有美人姓虞”的记载）。生卒年不详，出生地不详（一说今江苏省沭阳县颜集镇虞溪村，...
[翻译]:汉军已经占领了我们楚军的阵地，汉军军营传来的楚歌之声，四周都是。
王(项羽)，你的专制已经不复存在(你准备血战而死)。我为什么要抛弃你，独自苟且偷生？
汉军已经占领了我们楚军的阵地，汉军军营传来的楚歌之声，四周都是。
王(项羽)，你的专制已经不复存在(你准备血战而死)。我为什么要抛弃你，独自苟且偷生？
这首诗《史记》和《汉书》都没有收藏。张守节《史记正义》引自《楚汉春秋》，流传至今。《楚汉春秋》是汉初陆贾写的，到了唐代还不一样。刘志峰、司马贞、张守节三人都曾见过面，文章数量与《韩曙·文艺志》相同。这首诗是从这本书里编出来的，从素材来源来说没有问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗，但怀疑其虚假。但从《汉书》刊刻的《戚夫人之歌》和李道元《水镜何柱水注》刊刻的《长城之歌》来看，秦汉时期的五言民谣也不少，而且相当成熟。王松英林《困学故事》卷十二《考史》认为这首诗是我国最早的五言诗，可见其在中国诗歌史上的重要地位。
关于《盖夏歌》，如今虽有各种各样的分析和理解，日本人吉川小次郎甚至认为这首诗唱出了“在无常的天意支配下，人类被视为不稳定存在的感觉”和“这样的感觉”，从而赋予了普遍的、永恒的意义(见《中国诗歌史》第40页，张等译，安徽文艺出版社)，但如果与《歌》有关“有何危险？有什么危险？”你没有对于吉说出你的心声吗？项羽非常依恋于吉，所以她在军事形势下“总是幸运的”。虞姬也深爱着项羽，所以无论战事如何激烈，她都不会离开项羽一点。项羽在历次战斗中所向披靡的光辉经历，深深赢得了于吉的爱情，项羽成了她心目中最伟大的理想英雄。而项羽的胜利，又怎么知道没有于吉的爱情力量在鼓舞人心呢？从爱情的心理角度来说，项羽这样的强者是不会在心上人面前承认自己的软弱的。所以，即使他心里很清楚自己为什么会落到如此不堪的地步，但他还是忍不住在口头上客观，一会儿说“世道不好”，一会儿说“永生”，但自己呢？还是“推山到顶”，一点折扣都没有。毕竟项羽年轻，三十出头，对爱情充满了浪漫的理想。他爱于吉，所以他想在她心目中保持一个完美的形象。对于吉来说，她也需要这个。她极度的爱和深情，让她从来不相信自己理想中的英雄会出什么差错。虽然现实无情，“汉兵已微败，楚歌遍地。”前进的汉兵和萧瑟的楚歌，已经把楚军带到了分崩离析的边缘，但她仍然对眼前发生的一切变化感到不解。
在这种心境下，项羽的歌成了她最好的安慰和最能接受的解释。坚贞的爱情不仅驱走了对死亡的恐惧，也净化了生活中的种种烦恼和忧虑，这让她唱出了最震撼人心的诗句:“君王满怀激情，贱妾如何活！”英雄的精神与失败的结局不和谐，但英雄与美女之间的忠贞爱情是和谐的。在生死共崩的关键时刻，于吉的这首歌，对项羽来说，不是对死亡的哀悼，而是对生命的鼓励。当项羽不知所措的时候，虽然痛苦的失败是必然的，他的整个生命也将很快耗尽，但仍然可以忽略不计。但如果伤害了心爱的人，就不能忍！于吉很清楚项羽的意图。所以以生死誓言为例，她投入了一片晶莹的亲情，意在激励项羽抛弃倦意，全身心地投入，为生存做最后的努力。如果这种说法还能找到古人的心思，不妨试着替项羽唱唱于吉的歌，以此来结束这篇文章:汉兵为何惧？没有当前的战斗。去吧，无论输赢！
