近年来，官员们对薄薄的一层薄纱感兴趣，谁让我乘车去京都参观这座繁华的城市呢？
住在小楼里听春雨淅淅沥沥，一大早就会听到巷子深处有卖杏的声音。
从容不迫地斜着铺开小纸片，每一个字都是有条理的，太阳窗下小心翼翼地烧开水、茶，撇去，试着品尝名茶。
哦，不要感叹京都的灰尘会弄脏白色的衣服，还来得及回到乌巴克湖的镜子家。
[作者]: 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居...
[翻译]:这几年，当官的兴趣淡得像一层薄纱。谁让我骑车去京都做客，让我被繁华污染？
住在小楼里，整夜听着春雨的淅淅沥沥，清晨会听到巷子深处杏花的频繁叫卖。
摊开一张小纸，慢悠悠歪歪斜斜地写台词，一字不漏地写。晴天在窗前认真烧水、泡茶、撇沫，尽量品尝名茶。
哦，不要感叹京都的灰尘会弄脏你洁白的衣服，清明时节还来得及回到镜湖树荫下的老家。
(1)υ(υ):雨后或雪后天会放晴。
⑵世界味道:世界的味道；社会支持。
(3)客人:客人。
(4)京华:北京的美称。因为北京是文物和人才聚集的地方，所以被称为。
5]深巷:长长的巷道。
[6]明朝(zhāo):明早。
⑵短纸:短纸、小纸。
⑻斜线:一条斜线。
⑼草:指草书。
⑽清透的窗户:明亮的窗户。
⑾细乳:泡茶时水面上的白色小泡沫。
⑿分茶:宋元时期煎茶的方法。汤倒出来后，用筷子搅拌茶奶，让汤的水波纹变成各种形状。
【13】素服:原指白色衣服，此处用作代词。是诗人对自己卑微的称呼(类似于“秀才”)。
【14】叹过风尘:叹过风尘。暗示你不用担心北京的不良氛围会污染自己的素质。
如果你隐去作者的名字，看了这首《临安第一场春雨》，你可能会认为这不是“铁马金吾”“吞残”的陆放翁写的。诗中虽有杏花般的春色，但也隐含着“人间滋味薄如纱”的感伤之情和“造草”“玩茶”的无聊心境。这与陆游唱“保家卫国”、“一身报国”的英雄悲壮风格特征十分不符。
自孝宗惜春五年召见陆游以来，并未受到重用，但在福建和江西做了两次官，推销常平茶盐。五年后，他远离了政治，却对政坛的矛盾和变化，对世态炎凉有了更深刻的认识。所以，在诗的开头，我们用了一个巧妙的别出心裁、易于感动的比喻，感叹世间人情薄如半透明纱。于是，首联开始讲“世界味道”的“薄”，问“是谁让骑手来北京的”。陆游当时六十二岁。不仅仕途大起大落，抱负未能实现，个人生活也遭遇种种不幸。这位人生道路坎坷的老人感叹并表达了自己内心对苍凉世界的感受。这种嗟叹，在别人看来或许是毋庸置疑的，但对于“睡在孤寨不自哀，还想着保家卫国”的陆游来说，却不太合理。这封信被送到北京，他被任命为兖州周知。对于一生奋斗，一直立志实现报国理想的陆游来说，赋予他向国家报告的权利，实际上会引起他的“谁”的问题。
对联点出了“诗眼”，这也是陆游的名句。语言清新隽永。诗人独自住在小楼里，整夜听着春雨的淅淅沥沥；第二天早上，巷子深处传来卖杏花的声音，告诉人们春天已经很深了。绵绵春雨，写的是诗人的听觉；花开声里透着淡淡的春色。写得生动深刻。传说这两首诗后来传入宫中，深受孝宗称赞，可见有一段时间流传甚广。一直评论这首诗的人都认为这两句话细致贴切，描绘了一幅明亮生动的春色画卷，却没有注意到它在全诗中的作用不仅仅是描绘春色，更是与前后的诗词融为一体。其实“小楼听春雨一夜”指的是绵绵春雨似愁思。读这首诗，不要轻易放过“一夜”二字。只是暗示诗人一夜未眠，对国家大事的忧虑随着雨声来到了眉梢。李商隐的“秋阴叶霜飞晚，留枯荷听雨”就是以枯荷听雨为题，让你思念你的朋友。陆游在这里写的更含蓄深刻。虽然他使用了明亮的文字，但他的意图是表达他的抑郁和忧郁，正是明亮的春光作为背景，与他孤独的感觉形成了鲜明的对比。
下一个领口透露了他的感受。在这明媚的春光中，诗人只能做到“倚短纸闲草”。陆游擅长草书。从陆游现存的书法来看，其草书雍容华贵，风韵潇洒。这句话是对张芝典故的暗用。据说张芝擅长草书，但他通常用印刷体书写。人家问为什么，就回答“草书赶时间”，意思是写草书时间太长，没时间写。卢克生活在北京，闲暇之余极为无聊，便以草书打发时间。因为是小雨的开始，所以叫“清窗”“细乳戏茶”。在这里，是品茶和茶道。表面上看是一种非常闲适宁静的状态，但背后却隐藏着诗人的无限感慨和抱怨。陆游一直有为国立业的雄心壮志，但兖州知府的职位与他的野心格格不入，更别说见一次皇帝了。不知道还要在招待所等多久！这是我们国家的一个多事之秋，但是诗人却在通过写书和品茶来消磨时间。真的很无聊很难过！于是我再也按捺不住心中的怨恨，写下了最后两句话。
虽然并不像古人抱怨“素衣已作妾”(金写《赠顾炎贤》:“北京多尘，素衣已作妾”)，但这幅对联既表达了滞留风霜之苦，又暗示了北京污浊泥泞，久居即是其意。诗人声称清明不远，要尽早回家，而不是留在江南临安，所谓人间天堂。这位诗人被召到北京，但他匆匆走过就走了。陆游在这里违背本意的行为，其实是自嘲。
陆游的许多著名诗篇中，有强烈的爱国热情和对人民的关怀之作，如《关山月》、《感觉篱门秋夜晓来迎寒》；有表达自己梦想的作品，有寄托哀思的作品，如《11月4日的一场风雨》。这些诗都是气势磅礴、气势磅礴的作品，或直抒胸臆，或苦口婆心，或触古思今。作者对农村生活也有优美朴实的描写，如《游山西村》；也有伤感的作品，比如《申远》，珍惜爱情的记忆，缅怀过去的幸福。等等，这些都和临安春雨很像。《临安春雨》没有奢靡的歌声，没有哀怨的哀号，没有愤怒的诗句，没有眼泪，只有一声幽幽的叹息，“心里有特别的东西”。
严酷的现实迫使他对朝廷、对皇帝、对人生、对社会做出一些阴暗的结论。与他的许多送梦诗不同的是，在夜深人静的时候，作者没有现实生活中的场景来打扰他的眼睛，可以随意幻想遥远的星空空和雨夜，说什么都可以。而生活在繁华的帝都，作者却情不自禁。临安城虽春光明媚，官僚在一隅，忘了报国，洗白太平。作者总是清醒的。他看到的是世界的麻木，宫廷的昏睡，想到的是他在表面上升的天气和繁荣中未实现的抱负。但他既不能为爱歌唱，也不能为爱梦想，只好用春光来抒发自己的悲伤，把春天写成一件无情的事。
可以说，《临安春雨》反映了作者内心世界的另一面。除了在战场上、帐篷里、夜晚为国歌唱空，作者有时也会在忧郁中徘徊。在几乎同时写成的《愤怒》这本书里，作者用完全不同的方式表现了他一贯的骄傲。《愤怒》一书在一定意义上是作者对自己悲剧人生的总结。”年轻时就知道天下难容”，却有勇气说出“一千年后谁能平等”，把自己的人生留给历史去仲裁。《临安春雨》与《书怒》的比较，可以看出诗人情感思想的一小段重复。陆游毕竟是陆游，不会永远停留在“闲”和“玩”上。他在兖州上任不久，仍然坚持抗金，付诸行动，并以诗歌表达。最后以“嘲讽风月”的罪名被罢官。他连续不断的“杏花春雨”，在《十一月四日的一场风雨》中发展成了“铁马冰川梦”的风暴。
诗人的性格是复杂的，一个始终坚强不屈、矢志不渝的烈士，有时难免会感到忧郁和压抑。这种压抑与其宏大和悲剧并不矛盾。只有在他抑郁痛苦的时候，才会有更强烈的感情爆发。诗的开头“世情薄如纱”是作者对现实的否定，也体现了作者的气节。诗末，也是诗人对浮华帝都的不屑。所以透过原诗的表面，我们还是能隐约看到一个威武不屈的形象，那是作者真实的、始终如一的自己。
