人们说，太阳落下的地方就是地平线，我试着向地平线望去，却看不到我的家。
青山正在被青山影响，青山遮住了我的视线，暮云，青山。
[作者]: 李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举...
[翻译]:人们说太阳落下的地方就是世界的尽头。我尽我最大的努力去看世界的尽头，却看不到我的家。
生气眼前的青山，挡住了我的视线，乌云密布。
(1)日落:太阳落下的地方。
⑵望极端:望极端:望尽头，望远方。
(3)碧山:此处指青山。
一个人自然对家人充满了怀念。古诗中表达乡愁，除了听风雨，最常见的方式就是看板上的人，抒发自己的悲伤。比如唐代魏的《西楼记》里说“旧园失意何时归？”白居易《寄徐州兄弟书送江南客北》云:“何愁旧园？吴楚山有千里之水。”李觏的绝句也是通过遥远的距离表达了他的思乡之愁。
诗的前两句写的是希望，但是从希望的感觉来落笔，不要具体写你看到的。诗人遥望远方，正是黄昏，夕阳西下。他看着他的家乡，但它远在天边。这时他看到了夕阳，以为夕阳就是地平线。然而，他能清楚地看到夕阳，却还是看不到自己的家乡。这两句话里，乡愁的哀愁很深刻。诗以夕阳即地平线为衬，让后句看不到故乡的失望更重更深。而是在表演中不直接说出来，而是通过两种“境界”的反复吟诵和对比，让人从中体会到。把夕阳比作地平线是受《世说新语·回宇》的启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远？起初，明帝回答说太阳很远，因为他从未见过来自太阳的人。后来又改口说太阳近了，因为“抬眼看太阳，看不到长安”。后来，人们经常用这个典故来比喻地平线和太阳之间的距离。如唐《忆长安歌》云:“东望长安，是日之始。长安是隐形的。我喜欢看长安日。”就是在你记得的东西和太阳上做文章。
最后，夕阳西下，暮色从天而降，将诗人的视野压迫到近在咫尺的碧山。四句从近处着墨，诗人凝视碧山所见所感。“已经讨厌了”这句话有一个巧妙的转折，既继承了上一句话，又解释了“见不到家”的原因，“雪上加霜”，从前两句着眼于空之间的距离，到着眼于空之间的隔阂。故乡不可见，不仅因为距离，还因为道路阻隔，所以就出了一个“恨”字。第三句以“已恨”二字引出，无限感慨已在其中。第四句更进一步，家乡被璧山封锁，已是恨之入骨。此外，碧山现在被晚霞笼罩。《依然存在》这首诗引起了许多障碍和憎恨。况且山本可谓是青葱翠绿。用绿色更符合诗歌的要求，但诗人用蓝色，大概是因为绿色和绿色比较淡，比较亮，而蓝色比较重，比较暗，既符合颜色相等的无边中山的颜色，又能激起孩子的情绪。而当无边的暮色笼罩碧山时，凝重的压抑感就变得更强了。诗末，随着时间在冉冉的推移，诗人的视野由远及近，由大到小，色调由明到暗，结构层层递进，乡愁越来越强烈，以至于无法融化。
全诗共四句，分四层含义，不断深化，不断推进，思想感情得到充分发挥。在中国古代诗歌中，有一层一层的写法，也有对折的写法。这种写法可以用在一副对联上，比如杜甫的《夜闻》说，“你知天地皆战，不见江湖难行。”原意是写很难去，再写到处都是战争，旅行就更难了。再比如李商隐的《无题》:“但远在我所及之处，是魔山，你在彼岸，万峰之遥。”事实也是如此。更多的是用几个句子穿透一楼，比如宋徽宗的《宴亭北行看杏花》:“天远，水是千山，你知他在紫禁城何处。我不去想，除了有时候会在梦里去。没有证据，梦是新的。”当我想念故宫时，我梦见它而不是看见它，最后我甚至在梦里看不到它，这将感情的波浪推得很高。李觏的这首诗也采用了这种手法。
