失去一个军人的家庭是意料之外的，但是丢人的是一个男人。
江东有很多有才华的孩子，他们会不会东山再起还是个未知数。
[作者]: 杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集...
[翻译]:胜败是兵家常事，事先很难预测。能忍受屈辱的人是真正的男人。
楚霸王，江东子弟才华横溢。如果能重整旗鼓干掉他们，很难说谁赢谁输。
⑵乌江阁:在今安徽省和县东北部的乌江铺，相传是西楚霸王项羽自杀。《史记·相于吉纪》:“所以乃欲渡乌江往东。吴婷亭长江亭等船，说王祥曰:‘江东虽小，地虽千里，人有数十万，足为一王。愿国王快点。今有舟，汉军到，无道渡之。“向晓晓说，‘如果上天要了我的命，我能怎么办？带着八千江东子弟渡河西进，一个不剩。我怎么能看到它？‘即使他不说话，难道不是对得起自己的心吗？’......是自杀身亡的。"
(2)兵家:一个是“出身”。意料之外的事:一个不能预料。出乎意料，不可预测。
⑵忍辱:指君子能屈能伸，要有忍辱负重的胸怀。
⑶江东:汉代至隋唐时期，安徽芜湖以下的长江南岸称为江东。人才:有杰出才能的人。只有，一个“郝”。
(5)东山再起:失败后，为了东山再起而整顿。
诗的第一句直接点出了胜败乃兵家法则的常识，并暗示关键在于如何处理问题，为下文做铺垫。“意想不到的事情”是指无法预测的事情。第二句强调只有“耻下辱”才是“人”。项羽失意时失意，羞于自杀。怎么才能算是真正的“男人”呢？这个“人”字让人想起西楚霸王，吹嘘自己实力超越山河，怒火中烧。直到去世，他还没有找到失败的原因，而是归咎于“时势不利”，羞愤自杀，从而为自己的“英雄”称号感到羞耻。
第三句“江东子弟才气横溢”，是对亭长提出的“江东虽小，千人之众，亦为王”的艺术概括。人们一直很欣赏项羽那句“不与江东父兄面对面”，认为这表现了他的气节。其实这恰恰反映了他的刚愎自用，听不进导演的建议。他错过了韩信，激怒了范增。太荒谬了。但是，在这最后的时刻，如果他能面对现实，“感到惭愧”，采纳良言，回到江东，重新重整旗鼓，胜负之数未必容易。这是最后一句话。
“未知归来”是全诗最有效果的一句话，意思是如果我们能做到这一点，还有很多事要做；可惜项羽不肯放下架子自杀。这就为上面的一两句话提供了有力的依据，一气呵成地看到“江东子弟”和“东山再起”的局面，还是挺有气势的。同时在惋惜、批判、讽刺的同时，也展现了“失之有恩”的道理，相当积极。
这首诗和《赤壁》这首诗一样，都是在谈论战争的成败，对历史上早已结束的战争提出自己的假设推测。第一句话，胜败乃兵家常事。第二句批评项羽心胸不够宽广，缺乏大将气度。如果项羽回到江东重整旗鼓，说不定还能东山再起。这句话是对项羽自杀的惋惜，但主要意思是批评他不善于抓住机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人用人。司马迁从史家的角度批判项羽“天杀我，非战之罪”的偏执。而杜牧则是从军事家的角度谈成败。两者都讲究人事，但司马迁总结了已经吸取的教训，强调了自己失败的原因。杜牧是想象的机会，强调军事家要有远见卓识和百折不挠的意志。
讨论不落于传统方式，是杜牧史诗的特色。如“东风不合，铜阙春锁二乔”(《赤壁》)，“南军不露左袖，四老安流灭刘”(《题上善四号庙》)都是反讽，风格与此诗相似。这首诗发挥主题，宣扬不屈不挠的精神，是可取的。
