第一，出于安全考虑。
其实古人弃古庙而选荒冢是有一定原因的。主要原因是为了人身安全。古代和今天不一样。古寺不仅是众生之所，也是人们藏邪修行之所，容易导致死亡。我们知道，在古代，土匪横行。这些反派一边作案，一边想尽一切办法避免被政府通缉。他们经常漂泊，没有稳定的住所，所以他们经常住在废弃的旧寺庙里。如果不幸遇到这种小偷，只能自认倒霉。不仅如此，一些遭受战乱袭击的难民和逃难者很可能成为古庙的居民。他们无家可归，只能来这里暂住。总的来说，这些难民和普通人没什么区别，应该不会对外人造成太大的威胁。但是，人性是不可预测的，人无法预知庙里的流民是好是坏，还是要多加小心。
《聊斋志异》中有这样一个故事，讲的是明朝商人赵四夜行途中的遭遇。赵四的业务繁忙，他经常日夜兼程。有一次，天色已晚，他正好来到山东边境，想在这里住一晚。然而，前不着村后不着店。赵四左顾右盼了很长时间，但没能找到一个合适的住处。他不得不继续走了一会儿，终于看到一座古老的寺庙在他面前。赵四喜出望外。他想都没想，就推开了寺庙的门，打算在这里住一晚，明天继续行程。令他惊讶的是，寺庙里有一位年长的和尚。这个和尚一点也不怕生，见到客人来了就热情欢迎。
赵四放好行李后，和尚主动找他谈话，没多久他就表明了心意，希望赵四能给破败的寺庙一些香火钱。尽管是赞助商，赵四还是不情愿地放弃了几两银子。这个和尚怎么会得寸进尺呢？见赵四衣冠楚楚，就把他带到内殿，指着殿中的佛像对他说: 你看，这尊佛像年久失修，上面的油漆都脱落了。能不能慷慨解囊，为寺庙的修缮出一份力？ 意识到事情有些奇怪，赵四急忙谎称他有急事，冲向厕所。他独自想了想，决定立即逃离。然而，为时已晚。当赵四从厕所出来时，那个拿着长刀的和尚已经在门前等了很久了。很明显，这个所谓的和尚只是坏人装饰的。无论赵四如何反抗，恐怕最终都会生不如死。
除此之外，古庙本身也会对居民的安全造成威胁。这些废弃的寺庙因为很少有人打理而变得破败不堪，随时都有倒塌的可能。尤其是遇到极端天气，已经老化的建筑材料不堪重负，最终可能会在无人知晓的情况下倒塌。此外，寺庙周围很少有人居住。这时候就算发出求救信号也没用，只能听天由命了。如果发生在白天，人们可以及时发现房屋倒塌的迹象。如果在晚上人睡觉的时候突然坍塌，后果不堪设想。似乎埋葬地点要安全得多。虽然有点冷清，但人们一直对它心存敬畏，很少有人驻足。同时，荒坟区房屋少，场地比较开阔，很少有房屋倒塌，所以有时候看似最危险的地方反而是最安全的地方。
第二，出于迷信。
古代人之所以 坟墓不能住在寺庙里 不仅为了自身安全，还带有浓厚的迷信色彩。在古人看来，一座寺庙的破败取决于寺庙所供奉的神灵的功效。那些规模大、香火旺的寺庙之所以能吸引大量香客前来，是因为它们经过了时间的考验，逐渐获得了人们的信任。那些很久没人去参观的破庙，大多是因为人的心愿未了或者被邪灵占据了。当时有人认为神灵其实与人类是相通的，有善恶之分，有些寺庙不可避免地被邪灵占据，渐渐变得人迹罕至，破败不堪。如果他们暂时住在这里，这很可能会发生 邪恶在中间 事，这无异于白白送死。同时，也有人认为，即使是一直被供奉的寺庙，也不应该贸然进入，这是对神灵的极大不敬，很可能遭到报应。
还有一种迷信认为 阴阳共存，物极必反 也就是说，虽然荒废的坟地看起来是一个背阴的地方，但是如果大量的殷琦聚集在一个相对开阔的区域，就会 而阴极是正极。，成为芝阳的安全地带。相反，寺庙区域充满阳气，阳气过度聚集更容易滋生邪气，因此很可能会吸引大量 孤魂野鬼 。这些迷信的说法也许经不起仔细推敲，但也许只是基于古人空的想象。
综合各种因素后，我们理解当时的人 与其呆在古庙里，不如呆在一个废弃的坟墓里 为什么，这也是我们祖先的智慧。难怪人们总是说 古人可能是错的，但老话一定是对的 。
