尸体 听了让人不寒而栗，但其实和老子庄子一样，赶尸人也是对一个古代圣人的尊称。虽然他的真名是石角，但很少有人知道他的名字，很多关于他过去的传说，甚至 宇宙 这个概念是他首先提出的。在这里，你觉得这具尸体也是相当厉害的人物吗？那么我们来认识一下这个尸体，听起来很恐怖，但其实很有学问。
说起百家争鸣，大家一定会想到影响了中华文明几千年的老子、孔子、孟子、墨子、孙子、庄子等人。
但除了这些众所周知的大腕，还有很多其他各种流派的学者，其中就有本文的一个主角:赶尸人。
第一，尸体的姓氏
这种尸姓很少见，很多看网络小说的朋友甚至问我:尸姓是不是来自古代与墓地、葬礼有关的职位？
这是大错特错！
诚然，尸姓是一个冷门姓氏，但据记载，尸姓出自西周皇帝的姓氏——姬姓。姓氏的祖先可以追溯到西周初年。周武王的两个兄弟和英协助周武王成功伐周，后来在死后又协助的后代，确保了周朝的统治，取得了巨大的成就。
东周年间，公英的一支后裔迁徙到一个叫朱乡(又称)的地方(今河南偃师市西，距古洛阳30里)定居下来，于是以地为氏，为纪氏。
尸体在历史上是众所周知的。秦末汉初，刘邦逼迫齐国的田横投降，田横决定去尸乡自尽。然后田横的五百人听到田横自杀的消息，都一起自杀了。历史名是s 500。
先说尸体姓氏的由来，再来说尸体的故事。
第二，尸体
说起赶尸人，大部分人大概都不知道战国时期有这么一个人物。可以说，尸体在百家争鸣中是一个非常不受欢迎的人物。
据汉代班固考证，尸体原名石角，鲁国人。有人说他是晋国人，但不管他是哪个民族的，尸体之所以能被尊为 孩子 他还留下了许多著名的理论和名言。
以史为鉴，随便举几个例子。当你听的时候，你会突然意识到这句话来自一具尸体。
比如: 如果一条鱼失去了水，它就会死去；如果一条鱼失去了水，它仍然是水。这句关于君民关系的名言道出了人民的重要性。
比如: 从上到下，是从古到今。 宇宙定义的简单总结。
再比如: 看着井里的星星，你只能看到几颗星星。 坐井观天的故事大概就是在这里得来的。
据史书记载，尸体留下了大约二十卷著作，这些著作被称为“死尸”，而凭借这部著作，他在春秋战国时期被提升为百家争鸣的一员。
从死尸留下的作品中，我们发现死尸基本上是儒、法、墨、道、阴阳 hellip hellip大家都懂一点。他是百家争鸣中圣人的代表。
而且，尸体很可能和商鞅有关，甚至是他的老师。
第三，赶尸人和商鞅
根据班固在《汉书》中的说法，这具尸体原名叫石角，鲁国人。一个偶然的机会，我认识了秦国宰相商鞅，加入了商鞅的队伍。
由于石角才华横溢，甚至一度被商鞅当作老师，事事求教。然而后来商鞅因为得罪了贵族，只能造反。结果不仅他被杀了，整个家庭，公务人员，亲戚朋友都和无数人扯上了关系。
作为石角商鞅的门童和老师，失败后去了蜀国。
这具尸体名叫娇娇。陆，史。鞅死，焦逃入蜀。-汉书
所以根据汉代的记载，尸体应该是商鞅的老师。此外，尸体对商鞅的生活、思想和治国理念都起到了非常重要的作用。
但由于汉武帝罢黜百家，独尊儒术，《死尸》等书在东汉并不十分流行，所以班固的记载只是片面的。
所以让我们向前看。汉武帝以前成名的著名学者刘向记载，这具尸体名叫焦，晋国人。他不是商鞅的老师，而是商鞅的重要客人。
刘向还说，商鞅制定立法和政策时，多次征询尸解。
当然，最后的结果和《汉书》记载的一样:商鞅谋反失败，身体躲过了秦国的追击，逃到了蜀国，死在了那里。
四。死尸和死尸
尸体虽然在没有做成什么大事之后成为了逃亡者，但从那以后，它成功地成为了百家争鸣之一。为什么？
根据刘向的记载，陈尸逃到蜀中后，并没有招兵买马为商鞅报仇，而是努力著书，把自己的思想写成二十卷，约六万字，最后死在蜀中。以此书成为先秦诸子百家之一。
据今天的《死子》一书所载，晋人与焦、、齐名。魏为人民制定计划，制定法律，而且从未忘记与奇诺雅媾和。当尚军被惩罚时，他很害怕，被处死，但他逃到蜀。为了制作这二十本书，有六万多字。卒，因葬于蜀。——刘翔
相对于班固的说法，关于尸体是出自鲁还是晋，甚至说他出自楚，都有争议。但是尸体和商鞅的关系其实是互相印证的。可以肯定的是:
1.尸体和商鞅的关系很好；
2.尸体在商鞅变法过程中发挥了重要作用；
3.尸体在商鞅死后幸存下来，编了《赶尸人》一书。
根据这三个大胆的假设，石角的祖上虽然是皇族，但随着礼乐崩溃时代的到来，连都保护不了自己，何况尸姓姬。
所以尸体可能随后而来 钟山王静后的刘备 差不多，只能去乱世的其他国家找用武之地了。后来发现秦国在招贤纳士，就从鲁国或者三晋之一来到了秦国。机缘巧合，我认识了作为大众嘉宾的商鞅。
秦国宰相商鞅得知石角的才能后，对他非常敬重，不得不和石角商量秦国的政治改革、治国理念和政策实施。(班固说的恐怕就是这个吧。)
《康熙字典》“纪韵”中也有记载，尸体是商鞅的老师。
秦时焦，即尚军师，写的是死尸。——《集韵》
商鞅死后，石角无能为力，就跑到蜀国，隐姓埋名，把自己这么多年的思想和认知写成了二十卷书《尸解》，因此被尊为尸解。
刘向在《荀子疏证》中对尸体的评价是 非先王之法，非孔之法。 更像是法家的记载。后来汉代人描写“死尸”，却有19卷关于德仁义，一卷关于山川。
你怀疑这个记载和西汉的刘向不一样吗？“死尸”会不会从西汉就已经失传了？
十九篇描写德仁义纪，一篇说九州是险要之地，水泉起作用。——后汉
可惜的是，经过反复的战争，三国时期，这个“死尸”大部分丢失，魏国人续九条。唐代有学者看到三国时期写的《尸解》一书，但到了宋代，续本已经失传，无从考证。
目前能看到的是清代学者整理改编的《尸骸》。但是《尸变》原版是什么样子，就无从考证了。很遗憾。
隋书 middot《经籍志》中关于儒家的记载:死尸有二十卷和一卷。梁十九卷。作者是秦杨的客人石角。其中9人死亡，魏黄初中继续。"
