议各乖异,始皇以其难使用,由此绌儒生翻译 议各乖异,始皇以其难使用,由此绌儒生意思
每个人的想法都很不一样。秦始皇认为他们的想法很难实行，所以他贬低儒生。摘自《通鉴纪事本末:英雄死秦》)通鉴纪事本末是南宋袁术主编的编年史著作，也是我国第一部编年史著作，共42卷。始于“三族分晋”，终于“周世宗征伐淮南”，历时一千三百余年。正文抄袭了司马光的《子同治简》原文，但写法有所改动。
原文:
秦始皇二十六年，楚王成为世界之王，他认为自己是黄三。他因功过被封为“皇帝”。他的生命是“制度”，他的命令是“圣旨”。自称“我”。为了皇帝的死去追求庄襄王是没有意义的，但是以他的行为来谈父，谈臣，谈君，也是没有意义的。从这一天起，我就是始皇帝，后人有数。至于二代三代，更是没完没了。"
二十八年，始皇帝东进郡县，上至邹义山，成就松石。于是，陆召集了70位儒生到泰山来讨论禅的结束。儒家或者说儒家说，“古代禅宗是战车，厌恶山中的土、石、草木；一边扫地祭祀，一边用稻草铺座位。”讨论完分歧，始皇帝难用，从而使儒生相形见绌。于是，除了车道之外，从泰杨珊到殿殿，设置了石松德；从阴道下面，禅在傅亮。其礼颇为神用，愿太崇和，秘而藏之，不为世人所记。
翻译:
秦始皇二十六年，刚吞并六国的秦王嬴政，认为自己品德比黄三好，贡献比五帝多，就改国号为“皇帝”，其文告叫“作书”，其命令叫“诏书”。皇帝自称“我”。追其父秦庄襄王为最高皇帝。并发文称，“前王死后，谥号依其生前事迹行为而定。一个儿子谈论他的父亲，一个朝臣谈论国王，这实在是不对的。从此废除谥号制度。我是始皇帝，后人按序计数，称我为二皇帝、三皇帝，以至于流传不绝”。
秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡东郡，登邹一山，刻石赞秦功德。把山东70个儒学学士叫到泰山上，商量祭天地、闭关禅的事。有儒生说:“古代君主为了避免伤害山上的泥土、岩石和植被，用蒲草包裹车轮。洁净祭祀用的地面，用的席子都是稻草做的。”每个人的想法都很不一样。秦始皇认为他们的想法很难实行，所以他贬低儒生。于是下令修建车道，从泰山南坡到山顶，立碑庆贺功德；从泰山背阴面的北坡，我们下到傅亮山参加祭祀大地的仪式。祭祀天地的仪式和永城太祖主持的祭祀上帝的仪式是一样的，而且封藏非常隐秘，世人根本不可能知道和记录。
