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烛龙是《山海经》中的神话人物。《山海经》记载:“中山之神，名曰烛阴，视之为昼、夜、冬、夏。不喝，不吃，不停，歇歇风。千里之长，在东方无悟。《山海经》说烛龙是一条红皮肤、无腿、人面的龙，生活在海外赤水以北，身长数千里。睁眼是白天，闭眼是夜晚，吸气是冬天，呼气是夏天。你可以保持清醒，不吃不睡。可以说是能掌握昼夜交替，四季循环，气候变化的神。

在中国古籍中，《山海经》的地位怎么强调都不为过。仅从文献的角度来看，《山海经》以其相对完整的保存程度占据着重要的地位。

古籍在不同的历史动荡时期都有不同程度的毁坏。西汉时期，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。这种做法虽然对帝国的统一大有裨益，但也造成了很多古籍被篡改。幸运的是，《山海经》保存相对较好。

后来到了晋代，又有一位大学者郭璞对《山海经》进行了评论。郭璞在中国文化史上有很高的地位。擅长训诂，对《山海经》有深刻见解。自郭璞以来，在过去乃至将来，《山海经》的注释都是以他的版本为基础的，可见其影响和价值，经得起时间的考验。

今天，我们还可以领略《山海经》的魅力。然而，我们今天所读的《山海经》与郭璞所读的《山海经》还是有所不同的。因为郭璞注释的《山海经》有图。按照顾颉刚先生的观点，《山海经》有图先于文字。

比如这句话“一条狗征服国家，长得像条狗。”一个女人跪在一杯食物中。“这其实是一个明显的例子。原图中有一个狗形的人坐在上面，一个女人跪着吃东西。然而，在流传过程中，山图海并没有流传下来。

郭璞的注释图没有流传下来。直到明万历年间，唐出版了《山海经图说》，被公认为研究《山海经》早期插图的珍贵文献。从此，郭璞的注释和《锦堂集》中的插图被公认为研究《山海经》不可或缺的内容。

《山海经》十八卷，约三万字。一般印象中，《山海经》是一个充满了动物、神话和神奇巫术的荒诞怪异的世界。那个世界似乎与今天的现实完全隔绝。但恰恰相反，通过不断的研究，发现《山海经》中记载的内容与当今世界有很多联系和呼应。

在地理学上，《山海经》被认为是一部价值极高的古代地理书籍。日本学者小川奈那拓美甚至认为:“《山海经》远比一直被奉为金科玉律的地理书《龚玉》可靠，它对中国历史地理的研究是唯一重要的经典。”