我想学道去哪拜师?

终南山，武当山都可以。

现在宗教是群龙混杂，须知人生在世，不可能完完全全独立存在，走到哪里都是一个社会，庙上也是，什么样的人都有。胡子长的不一定是神仙，我们学道之人，拜师访师，切记不要被外在的表象所迷惑，我们修道，找的师傅不一定是名师，但一定要是明师。

学道的注意事项和重点须知：

入门弟子不同于学道弟子，需要正式拜师，需要遵守本门规矩。师父对于入门弟子有一定的要求，人品德行要好，要有一定天赋，有一定经济基础，态度、心态要好，还得有悟性，愿为本门做出贡献等等。往往入门弟子是从学道弟子中产生的，也有的是经由中间人引荐的。

还有一种情况是师父自己看中并主动收徒的。道教师父不会随便收徒授艺，一般会经过一段时间考验，不仅看弟子的人品，还得看其仙根是否厚重，否则即使从师学艺多年，若不得真传，也只能成为皈依弟子或记名弟子，不能算真正的道门弟子。

以上内容参考：百度百科——道教

道教首创之地是大邑鹤鸣山。

大邑鹤鸣山，一作鹄鸣山。汉属益州郡江原县地，在今四川省成都市。 大邑县西北二十五里的鹄鸣镇三丰村境内。属岷山山脉，海拔约九百米，为古代剑南四大名山之一。

因山形似鹤，或曰山藏石鹤、山栖仙鹤得名。上应氐宿，有大洞二十四，应二十四气，小洞七十二，应七十二侯，兼有访仙岩，天谷洞（天师洞）龙津、仙泉诸胜。是老君降临、张陵受道、建立道教的发源地。

道教首创之地是大邑鹤鸣山的相关历史文献

1、晋陈寿《三国志·张鲁传》第八卷第二六三页：张鲁，字公祺，沛国丰人也，祖父陵，客蜀，学道鹤鸣山中，造作道书，以惑百姓，从受道者，出五斗米来，故世称米贼。陵死，子衡行其道。

2、晋葛洪《神仙传》：张道陵者，沛国人也，本太学生，博通五经，得黄帝九鼎丹法。闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山，乃与弟子入蜀，住鹄鸣山，著道书廿四篇。

3、晋常璩《华阳国志·汉中志》：汉末沛国张陵，学道于蜀鹤鸣山，造作道书，自称太清元元，以惑百姓。陵死，子衡传其业，衡死，子鲁传其业。鲁字公祺，以鬼道见信于益州牧刘焉。

4、南朝宋范晔《后汉书·刘焉传》，中华书局出版，第七五卷，第二四三五页：（张）鲁，字公祺，初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造作道书，以惑百姓，受其道者，辄出五斗米，故谓之米贼。陵传子衡，鲁遂自号师君。

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