唐代感恩寺在哪里

在

汉城

席王村与后所寨村前

现在叫感业禅寺

大唐感业禅寺位于

汉城

席王村与后所寨村前，丰产路中段三号，凤城九路与朱宏路十字向西三千米，路北，古汉长安城遗址保护区内。

征高丽修运河后，自认为无比高功实乃苍天所赐于已，于是修此寺以敬苍天。寺名意为:感谢上天赐此大事业于已。

唐为隋禅让，当年

曾被

追杀，为

所救，故

在原寺名的基础上加一"禅"字，寺名遂被定为"大唐感业禅寺"。

后因

在此出家，故此寺大名天下。

由于历代战火不断，现大唐感业禅寺面积为三十亩整。

现存大殿两所，一为清代古迹，一为九十年代众香客捐资新建。

2011年庙里有一主持，三位常信僧人，三位常住香客。经常云游到此暂住僧人最多达数十人，香客近百人。寺中按佛教历法如期举行大小法会。

和盛唐一样，变成云烟了

内江出发到凌家镇，再到李家坪也就是东联镇，向威远方向出去约一公里左转上李华路，跟着路走感恩寺就在眼前了。我家就住在感恩寺前的池塘边，您去拜寺必须从我家门前过。感恩寺就是我舅舅出资建的，欢迎你去旅游。

2000岁的古镇，活到现在的，全国都不多吧。

活到现在，还保有那份古朴，就更难得。

偏偏，还要冠以“新场”的名字。

叫新场的，哪里都有，一点都没得个性、木有特征。

场嘛，交易之所嘛，有集市、有居民的场镇嘛。

新场呢，无非就是修建晚点嘛，新修的、后起的场镇，区别于老场、原先的旧场。

“红尘来去散无痕”，甚至来不及取个名字，约定俗成，口口相传中，“新场”，就传遍了四面八方。

于是，到处都有“新场”之名。

要找全国最高龄、最长寿的“新场”，这个始建于东汉时候的新场，差不多2000岁了，即使不排全国“新场”老大，只怕同老大也差得不远吧。

这个“新场”，就是成都大邑县的新场镇。东汉时，名叫“思安寨”。

老掉牙的场镇，咋会叫个“新场”？啥时改名的呢？不得而知。

可知的是，“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”

或许，世事沧桑中，“思安寨”也非世外桃源。

岁月长河，总有几朵浪花，不经意间，就激起难料的天灾人祸。

于是，老街老寨，难免有破坏消逝的无奈；新街新场，自然随之涅槃重生。

恰如，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

今天看到的新场，2013年就被国家文化部、国家文物局命名为“中国 历史 文化名街”。

街上，有高大的寺院、会馆，有深邃的民居院落。

挨门挨户的穿斗架构，都是川西样式，鳞次栉比的小青瓦顶，尽显明清风格。

浓郁的明清风味固然雅致，比之唐砖汉瓦曾经的古风古貌，确实又是很“新”的东西了。

兴废之间，“新场”的生命力，让人刮目相看。

当地人确认，至少在最近几百年，新场曾经傲视一方。

茶马古道，这里是个点位。马帮铃铛一响，这里集散的货物，南及云南、贵州甚至缅甸以远，北通藏区，汇入大成都物流体系更是不必说。

集散些啥呢？大邑、邛崃两县，山区产出的木材、煤炭、茶叶、大米、杂粮，在这里形成远近闻名的五大专业市场。市场之繁荣，甚至盖过了本县的唐场、都江堰的灌口场这些川西名镇！

因为，除了陆路马帮，新场的水路也很活跃。䢺江从西岭雪山流来，流过新场脚下，连通了大邑、邛崃山区，再汇入川西河运网络，四通八达。

生机如此强大，好像有不歇气的新动力。说它“新”，倒也名副其实。

不过，新场，给人突出的印象，还是古风犹存。

古镇保存至今那股乡土气，显然给人一种古风。景区常见的 旅游 纪念品摊档，新场却少见。毛血旺、豆腐脑、老腊肉，各种特色吃食，香飘街头巷尾。竹编摊子、酱菜铺子、弹棉花的铺子，满满的乡土风味。

新场的璧山寺，算得上是新场的感恩寺。寺庙供奉的，是明末任过璧山县县令的李万春及其夫人。新场人不忘初心的古风，在这表现尤为明显。

李万春本是四川资中县人，为官清正，却官场不顺，后来落得合家投水自尽的结局。

说起来，新场与李万春关系不大。可是，李万春任璧山县令时，公道正派，百姓生产生活，因此受惠。在璧山县做生意的新场商人，其间都得以发家致富。

李万春遭了不幸，新场商人便集资为其修庙，在老家镇上，年年岁岁供奉、祭拜。若说，新场是最懂感恩的古镇，怕是没人不认同的。

初看，新场古镇是有些破旧的。老旧房子大多没有经过整修，没有那么多“修旧如旧”的“打造”，倒让人依稀想见新场当年的新样儿。

走在新场街上，感受古风犹存，你会想，那些行善积德的精神传承，恐怕才是新场古镇最宝贵的资源。古镇能葆有新的生机，或许正是缘于此吧。

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