“炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松”这句诗出自哪里

出自唐代诗人李商隐《忆住一师》

参考：

忆住一师

李商隐

无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。

烟炉销尽寒灯晦，童子开门雪满松。

注释

①住一师：僧人，一作匡一师。

②无事：无端。

③远公：本指东晋庐山东林寺高僧惠远（一作慧远），是净土宗的初祖，此处指住一师。

④帝城：指京城长安。

⑤钟晓：即晓钟，是唐代京城长安清晨的一大特色，每天拂晓，宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣，声震全城。

⑥西峰：指庐山。

⑦炉烟：亦作“

炉烟

”。

参考译文

我无端端离开“远公”多年了，此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。住一师也许还在室中煮茗读经，不觉烟炉中焚香已尽，寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明，便打开房门，不想夜来大雪，只见一片银白，门前的松树也披满雪。

子游为帝城（地名。）宰（地方长官。）。郭门之垤（读音die二声。小土堆。）有鹳，迁其巢墓门（城门。）之表（柱子。）。墓门之老（守门老人。）以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑其大水乎！”子游曰：“诺。”

命邑人悉具舟以俟。居数日，水果大至。郭门之垤没而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然。徘徊长唳，莫知其所处也。

子游曰：“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也！”

翻译：子游当帝城的长官。城门（边）的小土堆上有鹳（在那居住），（它）将巢迁到城门的门柱上。城门的守门老人将这事告诉（子游）说：“鹳，是能预知天是否将要下雨的鸟。（它）突然搬迁它的巢，城会遭大水啊！”子游说：“对。”命令城里的人全都准备好船备用。过了几天，大水果然来了。城门边的小土堆淹没了但洪水还没有停。水马上就要淹到城门门柱上了，鹳的巢岌岌可危。（鹳）徘徊长鸣，不知道呆在哪里好。

子游说：“悲哀啊！这鸟虽然能先知，可惜看得不远啊！”

如果不是诸葛孔明，世上可能很少有人知道隆中这个地名。

诸葛亮画像（清代南薰殿本）惠剑摹绘

之所以有题上的疑问：到底属于今河南南阳还是湖北襄阳？其实涉及到古今以来行政区划的变迁。

悠悠三国往事，一转眼已过去近两千年，两千年的历史变迁是很巨大的。话说三十年河东，三十年河西，隆中这个地方在两千年时间里，也经历了多次政区归属的变化。

隆中之地，作为诸葛亮躬耕过的地方，具体位置当是不难确定，就是位于今天襄阳市西边约二十里的西山中。今天的隆中属于襄阳无疑。

但在历史上并不是今天这样，东汉的荆州，下辖八郡。

江北四郡：1、南阳，治所为宛（今河南省南阳市）。2、章陵，治所为章陵。3、南郡，治所为江陵。4、江夏，治所为西陵。

江南四郡：1、武陵。2、长沙。3、桂阳。4、零陵。

谭其骧：《中国历史地图集》，景元三年（262年）政区图。

诸葛亮躬耕时期的隆中，依然属于荆州范围，但是更具体一点，是荆州下辖的江北四郡中，南阳郡下的邓县。（在上图中红色圈内有隆中之地名，可知其地属东北的邓县。古地名为墨色，今地名为朱色）

因此诸葛亮在《出师表》中言：“臣本布衣，躬耕于南阳”，这个说法是没错的。

如果说躬耕于荆州，荆州的底盘太大，具体在哪里还是不好确定。

如果说躬耕于邓县，邓县地名太小，恐不为人知。

而躬耕于南阳就是一个比较好的选择。

其实这里面还有一个考虑，就是南阳在东汉的历史地位。

汉光武帝刘秀，兴复汉室，“复高祖之业，定万世之秋”，就是从南阳起兵的。因此南阳东汉时期号称“帝乡”，在东汉一朝可谓盛名仅次于洛阳“帝城”。

诸葛亮称“躬耕于南阳”，何尝不是他思兴复汉室，追光武之盛业的壮志雄心的内心反映。

诸葛亮在读了曹植的《汉二祖优劣论》一文后，表达了自己对光武帝刘秀的看法：

曹子建论光武：“将则难比于韩、周，谋臣则不敌良、平。”时人谈者，亦以为然。吾以此言诚欲美大光武之德，而有诬一代之俊异。何哉？追观光武二十八将，下及马援之徒，忠贞智勇，无所不有，笃而论之，非减曩时。所以张、陈特显于前者，乃自高帝动多疏阔，故良、平得广于忠信，彭、勃得横行于外。语有“曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客”，此言虽小，有似二祖之时也。光武神略计较，生于天心，故帷幄无他所思，六奇无他所出，于是以谋合议同，共成王业而已。

从此文可以得知，诸葛亮对光武帝刘秀帐下的谋士，评价很高，认为光武麾下之云台二十八将，无论是武将还是文臣，都堪比高祖刘邦手下的张良、韩信、陈平诸人。诸葛亮对这些文臣武将的认同，表明其对于东汉初年这段历史相当熟悉。而光武帝刘秀麾下的云台二十八将，大部分都是当时的“帝乡”南阳人。

综上可知，“隆中”一地就在今襄阳城西不远处，在三国时期，此地确实属于南阳郡之范围。因为南阳在东汉时期的广泛知名度，诸葛亮言“躬耕于南阳”，不仅是很明晰的表达，更是孔明光复汉室这一雄心壮志的潜在反映。

---