“万福攸同”这样读：wàn fú yōu tóng
“万福攸同”意思是多福，是祝祷之词，是吉利的祝贺语，始见于中国古代第一部诗歌总集《诗经》。《诗经》里面有两首诗出现过这一词语，第一首《蓼萧》中有：“和鸾雍雍，万福攸同”。这句话的意思是“銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬”。第二首《采菽》中写到：“乐只君子，万福攸同”。这两首诗中的“万福攸同”都是万福一起随同、一起齐聚的意思。
“百禄是荷,万福攸同” 是两个吉语,都出自《诗经》。“百禄是荷”是“荷百禄”的意思,天赐的百种之禄,荷负之。意即天禄皆归。“万福攸同”是“万福齐聚”的意思,人间的万种福祉,一齐到来。与“百福骈臻”是同义的。唐开元泰山铭字为楹帖云:“载锡之光,百禄是荷则笃其庆,万福攸同。”表达了人们对幸福生活的向往。
“万福攸同”还是明代时期民窑瓷器的常用吉语款，多见于青花器，始于嘉靖，盛于天启，终于崇祯。在清代康熙时期，景德镇民窑青花瓷器中也见这样的吉语款。
万福攸同最早出自先秦时期的《诗经·小雅·蓼萧》，《诗经》是中国古代的第一部诗集，也是最早使用了“万福攸同”这一词的，这是《小雅•采菽》里面的一句话。
原文为：“乐只君子，万福攸同；平平左右，亦是率从”。这句诗的翻译是：快乐绅士，万福陪他。安抚左右两个小州，左右两个州的比率相同。
整首诗描述了周朝皇帝亲切接见诸侯的盛况。“万福攸同”即多福多福，祈祷之言，聚万福之意，是多福，祝祷之词。
相关说明
①万福攸同，明代民窑瓷器常用吉语款。多见于青花器。始于嘉靖，盛于天启，终于崇祯。
②清代康熙时期景德镇民窑瓷器吉语款，见青花器。
以上内容参考：百度百科-万福攸同
万福攸同是明清时代民窑瓷器吉语款。
1、明代民窑瓷器常用吉语款，多见于青花器。始于嘉靖年间，盛行于天启年间，终于崇祯年间。
由明代书法领域流行的“台阁体”（明代官方字体）元素书写。结构以“方正为主，法度谨严，笔道粗细一致，转折分明，提按清楚，运笔利落而沉实”。
2、清代康熙时期景德镇民窑瓷器吉语款，多见青花器。
“万福攸同”语出先秦时期《诗经·小雅·蓼萧》：
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革冲冲。和鸾雍雍，万福攸同。
白话译文：艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。
扩展资料：
万福攸同四字始见于中国古代第一部诗歌总集《诗经》，是《小雅•采菽》中的一句话，原文：“乐只君子,万福攸同；平平左右,亦是率从”翻译过来就是：快乐的这个君子，万福一起随同他。平定左右小邦国，左右邦国都率同。
全诗记述周天子亲切接见诸侯时的盛况。“攸”：所。“同”：聚。“万福攸同”，多福、祝祷之词，聚集万福的意思。
昆曲中也用“万福攸同”为名，《膺受多福万福攸同》（总本），清，不著撰者姓氏，清升平署抄本，唱词旁附注曲谱。
此戏为元旦和万寿承应剧目之一，在清嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年承应频繁。《《万福攸同》写钟馗来到彤墀献福，表白自己虽然貌古形奇，须如刺猬鬃毛，却有忠君之心。
参考资料来源：百度百科-万福攸同
