【既来之，则安之】：拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī
【释 义】既：已经。来：使之来。安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿 下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
1.出 处： 《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
2.用 法： 复句式；作状语；表示既然来了就要安心 。
3.示 例： 但～，姑且住下再说。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回 。
4.反义词：来无影，去无踪。
5.造 句：姑娘，既来之，则安之，不要想太多，早点睡吧。
6.出自《季氏将伐颛臾》中孔子所说的一段话：夫如是，故远人不服，而不能来也，则修文德以来之。既来之，则安之。
“既来之，则安之”出自《论语·季氏》中孔子和他的弟子冉有的对话，孔子说：“修文德以来之，既来之，则安之。”这句话的意思是“施行仁政，以德服人，使其他国家的人归顺；既然他们来了，就应该使他们过上安定的生活。” 原来的意思是既然已经把他们招抚来了，就要使他们安定下来。后来这个成语的意思有了变化，现在“既来之，则安之”的意思我们多是用来表达既然来了，就安心地待在这里吧。
在我们的生活中，常常会遇到一些不如意，不顺心的事情。工作中感觉力不从心，生活中又常常会感觉焦躁不安，即便是在睡觉的时候，都无法安然入睡。
你会发现，你越是想要逃避的东西，它就越会出现。古人常说：“既来之，则安之”，这些事情既然发生了，那我们就应该坦然面对。
如何做到“既来之则安之”
其实在我们的现实生活中，很少有人真正可以做到“既来之，则安之。每个人的生活都是由千万件琐事拼凑而成，日复一日，逐件应付。既来之，则安之，既然发生了，我们就应该坦然面对。那么下面就由我来说说我们该如何面对吧！
不轻易放弃
先跟大家分享一个小故事。在一次风浪中，一艘船沉没。船上只有一个人幸存了下来，其余所有人全部遇难。唯一的幸存者此时并没有感到开心，反倒是更加伤心了。
他每天都期盼着有人可以来救他，希望奇迹有一天可以降临到自己身上。但好像一切都没有想象的那么简单。
这位幸存者觉得不能再这样等下去了，既然老天把自己留了下来，就应该好好地活着。于是，他开始自己搭建”房屋，但就在他刚刚建好，满心欢喜的时候，意外再次发生。
在一次外出寻找食物的时候，一场突如其来的大火烧毁了他的房屋，这让他感到十分绝望，但也正是因为这场大火，让他获得了重生！
一艘大船远远的朝这边驶来，他激动地问道：“你们…你们是怎么知道我在这里的？”“我们看到这边有浓烟升起，想很有可能这里有人需要救援。”船员回答道。
无论什么时候，我们都不要放弃自己，生活总会在关上一扇窗的时候，再打开一扇门。你所失去的，会以另外一种方式回来。所以，不要轻易放弃，始终保持乐观淡然的心态，该来的都会一一到来。
不怨天尤人
林清玄曾说：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，事事如意。”我们总会羡慕旁人的生活，会认为她们婚姻幸福，生活美满，子孙孝顺。而我们自己呢，生活一团乱麻，身边的人还时不时的给你添堵。但当我们回过头看看战争时期的百姓们，你现在所拥有的一切，不正是那些逝去的人所渴望拥有的明天吗？
所以，任何人，任何事的到来都一定是有原因的。既来之，则安之，心怀感恩的对待身边每一个人，每一件事，这一生才会无畏，也无愧于自己。
克服恐惧
马克·李维在他的长篇小说《偷影子的人》中说过这样一句话：“人要学会克服恐惧、面对现实，才会成长”。
他用风趣幽默的口吻，讲述了一个男孩子从小到大的平凡故事，这些故事平凡到我们每个人一生可能都会经历，但当这些事情组合在一起的时候，往往能够引起我们的共鸣，就好像自己的成长经历一幕幕从你眼前划过。
其实我们很多人之所以会感到恐惧，害怕的并非事物本身，而是无法战胜自己内心的恐惧。或许，你可以尝试着让自己放松下来，冷静客观的面对你眼前的这一切，你会发现，好像也还好，并没有那么可怕，自己的内心也会释然很多。
凡事顺其自然
“既来之，则安之”这句话看似是在说我们到达一个地方之后，就要心无旁骛，安心地待在这里。其实引申义就是在告诫后人，当你面临人生的不如意时，应该看淡一切，并坦然地接受这一切。
我们要学会淡然平静的面对自己的生活，很多事情你越是想要去弄个明白，反倒会越来越困惑。所以，子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。
既来之，则安之是中国俗语，选自《论语·季氏》。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。中文名
既来之，则安之
外文名
Take things as they come
拼 音
jì lái zhī，zé ān zhī
出 处
《论语·季氏》
内容
基本内容
拼 音： jì lái zhī，zé ān zhī
英 译：Take things as they come.
释 义：
既：连词；已经。
来之：使动用法，使之来。
安之：使动用法，使之安。
【注】“既来之，则安之”常误写为“即来之，则安之”，应注意。
语法
复句式；作状语；表示既然来了就要安心。[1]
例句
但～，姑且住下再说。 ◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一〇二回[1]
出 处
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”[1]
原 文
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”选自《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》[2]
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1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大
