生前封神和死后封神

由于天庭人手不足，天庭神想在解释、截人、育人方面招募一批工作人员，于是在洪钧爷爷的主持下，三教联合建立了一个神灵名单，名单上的人需要在神灵的平台上盖章，然后上报天庭。看起来是个好东西，但是因为怕避而远之，没人愿意去！《神格演义》里，死后的神格和活着后的神格差距真的太大了。先说死后本尊的坏处。

死后封神需要承受肉体死亡的痛苦。死后，封神需要在战场上以各种形态死去，承受巨大的痛苦。死后灵魂会飞到封神台，等待姜子牙最终封神。得死才能封神的前提条件是，门派弟子无论怎么解释，拦截教义，都不愿意接受。毕竟人和神都是愿生不愿死的。而且死亡时遭受的肉体痛苦是无法忍受的。

我们举一个最典型的例子。结果，那么能干，那么优秀的金仙和赵公明被散仙地压制，用上了钉七箭的邪术:

可以在西山扎营，在营里立一个，做一个草人，身上写赵公明三个字，头上放一盏灯，脚上放一盏灯，把书法符号戳着烧着，一天拜三次。到21号中午，贫道帮你，公道自然。

按照姜子牙的吩咐拜了二十一天，赵公明元神卧床不起，然后姜子牙向稻草人射了三箭，一箭左眼，两箭右眼，三箭心脏。赵公明眼睛流血，痛苦地死在沙发上，几千年的练习毁于一旦。

赵公明可以说是金仙之死中最悲惨的一个。当时留在赵公明身边的文忠太师目睹了赵公明的惨状，忍不住有一番事业却无力化解。赵公明对高级不死神仙的修炼就是这么惨，底子浅的会死的更惨。

神仙死后，打工仔从无忧无虑的老板沦落到了天庭。通过神仙演义，我们都知道神仙是很自由的。三山五岳的神仙在各自的洞府修行，自己做主，说了算，不受约束。练累了，可以周游世界。真的很简单。但是，他们一旦上了神祗榜，被封号，就意味着自由的好日子结束了，从说了算的老板变成了打工仔。这个差距还是非常巨大的。

上天，上天与上帝，上天与上帝，才是老大。所有被封印的神仙都在为昊天神工作。工作又苦又脏又累，还要按时打卡上下班，不能迟到早退。你得遵守天庭的律法，照着上帝的脸色行事。违反了教条，轻则罚款，重则被贬入凡间千年，重则要接受上帝的鞭子的惩罚。

不仅如此，努力之后也没有升职的希望。一辈子只能在一个岗位上工作。比如门卫永远是门卫，做得再好也升不了保安队长。更可怕的是，在天上工作的永远只是一个普通的神，只能成为他的神道，而不是他的神仙。虽然人们习惯把神和仙称为神仙，但它们是完全不同的。两者的本质区别，简单来说就是“相知为神，长生为仙”。

作为天上的神，不要指望通过修行来改善自己的方式。脚踏实地地工作吧。你已经失去了继续修炼的机会，等你的命到了，燕王来报。而神仙则可以通过修行不断提升自己的等级，从普通神仙到金仙，再到罗达金仙，最后到混元罗达金仙，从而达到与天地同寿的目的。

活着对封神的好处，大多在封神演义里找到。有七个人活着是为了封神，也就是圣化肉身:李靖、哪吒、金叉、木叉、杨戬、雷震子、胡伟。把肉体神圣化的好处太多了。与死后封神的神相比，可以说是天壤之别。

首先，这些肉身成圣的人，在封神之前，不必先死，承受肉体的痛苦。而是一步到位直接排到了神仙阶层。当然，他虽然名义上是天庭仙子，但他是自由的，可以上天堂，也可以不上天堂，可以自由选择道场修行，不受天庭神和神鞭的束缚。

比如杨戬选择了地球上的关江口作为自己的道场，在这里修行。他对天帝的态度是听口气不听公告，意思是你这个天帝有事可以找我帮忙，但是你要是命令我做这个做那个，对不起，我没有这个义务，你也没有这个权利。

当然，肉身神圣化最大的好处就是可以成仙，通过自我修炼可以达到神仙所追求的不死境界，这是死后封神的神仙最羡慕也最痛恨的地方。

结论:死后神化和肉体神圣化的区别，可以用非常形象的语言来概括。神化的人死后永远做文员，再好也当不了官！除了自由自在的优点，对于肉身的圣化还有巨大的促进空。你可以通过自己的努力成为科长，科长，再从科长到处长。