北京文化就是满清文化

由于地理原因，北京自古以来就是北方游牧民族和汉族杂居的城市。从五胡十六国开始，凡是有少数割据的地方，都是政治经济中心。

隋唐以后，这一带胡汉杂居的局面一直没有改变。蛮族安禄山带着他的多民族军队在这里建立了短暂的燕国，军阀刘仁恭曾在这里称燕王。石敬瑭将幽云十六州割让给辽国后，辽朝在此建立了入侵中原的核心区，是经济兵的重要基地。

在接下来的300年里，从辽到蒙古，北京这座城市有着曾经主导中国历史的少数民族的文化烙印。然而，随着民族的消亡，文化会逐渐变得稀薄，而随着政权的不同，不同的复合文化会涌现生成。

明朝建立后，蒙古人放弃了，大多跑回草原。因为连年战乱，北京地广人稀，出现了大量的不毛之地。为了恢复北平的经济，大量移民从外地而来。明初北京的移民主要来自山西和江浙一带。但由于明初南京建都，难免重南轻北，南北文化差异没有得到改善。直到明太祖成祖迁都北京，才引进了大批江南的官僚和文人，北京的文化才得以重建。

可以说，明代北京的文化实际上是以当时的南方文化为主导的。毕竟当时南方人是最大的，江南各地的民俗、饮食、服饰、方言、禁忌等涌入京城，使得京城文化融入了更多的南方文化因素。

清朝建立后，北京成为满族的第一聚集地。在北京，满人实行的是分城居住的政策，大致相当于今天东城、西城的内城。只允许满族八旗、蒙古族八旗和汉族八旗居住。原来内城的汉族和回族都迁到城外，相当于今天的崇文、宣武两区。

原来，北山黑水的少数民族经过几代繁衍，已经发展成为北京的“原住民”。

再说说语言。中国各地的近现代汉语都是由古代汉语演变而来的。与中原、华南、东南等汉族世代生活的地区相比，北京现代方言中保留下来的古汉语音韵是最罕见的。

这与历史上北方阿尔泰语系民族先后入京统治北京长达700年，仅女真和母语为满语-通古斯语满语的满族在此建立统治达400多年有关。

女真语，尤其是后来的满语，虽然最终作为民族语言整体淡出了历史文化的舞台，但在相当长的一段时间里，通过与北京汉语方言的双向交流和相互渗透，它潜移默化地将自身的信息和特点熔铸到北京方言中，大量“华二”词的韵母处理规律就是其中的代表之一。

事实上，“北京话”是清朝满族人逐渐改说汉语时创造的。因为北京成为了帝国的心脏，所以北京话成为了全国的官方方言，并逐渐流传到全国，至少在官方交往中，成为了必修的“官话”。

此外，京剧在形成过程中受到满族文化的影响。满族先民中流传已久的一种民间戏剧叫“春竹戏”，是集满族传统叙事文学、民间曲调和舞蹈表演节目为一体的艺术样式。

在满族人没有文字和书面文学之前，这种具有形象知名度的民间戏剧特别受青睐，正是基于他们的这种爱好，京剧才得以发扬光大。

相声也是受满族民间艺术八角鼓的影响而形成的。八角鼓的早期形式之一是“分唱”，经常由许多人表演，主要角色是插科打诨的小丑。相声的创始人张三禄因为没有人给他搭档，所以把他的相声改成了相声，也是单口相声的开始。

还有就是服饰文化，比如旗袍，唐装。唐装其实是清朝的满族服饰风格，只是后来在西部唐人街展示，才被误称为唐装。除此之外，还有“马甲”，也叫“马甲”，现在用来传世。最初是八旗中“骑兵”常穿的无袖上衣。

总而言之，北京作为一个有着700年胡汉杂糅文化的城市，文化多元，是你来我往。通过不断的沉淀和积累，形成了今天的北京文化。

它既有汉族的传统文化因素，又有多民族的文化特征，其中满族的影响更大。