水陆法会是什么意思

水陆法会，是汉传佛教中一种隆重而盛大的佛事仪则。

水陆法会全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称水陆，或名水陆道场、悲济会等，是唐代密宗的《冥道无遮大斋》与梁武帝的《六道慈忏》相结合的产物。

水陆法会最初是由梁武帝于天监四年（505）在金山寺修建。北周与隋代，此仪不行。至唐咸亨（670－673）中，法海寺神英于大觉寺义济处得到了梁武帝的水陆仪文，依照修斋，于是又流行于世。北宋杨锷撰有《水陆仪》3卷。苏轼撰《水陆法赞》16篇，称为眉山水陆。

现代的理解是：读诵、讲解、赞叹《华严经》的法会。也可以理解成：佛成道后，在三七日中宣说《华严经》之时，即华严法会。

华严经，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译，内容有八十卷。华严藏世界之根本经典。与法华经楞严经并称为经中之王。

《大方广佛华严经》的译者介绍：

佛驮跋陀罗(359～429)，简称佛驮跋陀，意译“觉贤”，迦毗罗卫国人，为甘露饭王之后裔。十七岁出家后，修业精勤，博学群经，特精禅律，与同参僧伽达多游罽宾，依从佛大先受禅法。后应智严之请，于后秦弘始十年入长安，弘传禅术之学，不习长安世俗，又与罗什门下不合，故与弟子慧观等人离长安而南下，在庐山与慧远法师共处数年，译出《达摩多罗禅经》。

义熙十一年(415)至建康，住道场寺，从事翻译，与法显合译《摩诃僧祇律》《大般泥洹经》，又独译《华严经》六十卷等，凡13部、125卷。刘宋元嘉六年示寂，世寿七十一，世称天竺禅师，为庐山十八贤之一。

佛驮跋陀罗所译《华严经》，梵文原本共三万六千偈，由慧远弟子支法领从于阗得来，于晋义熙十四年(418)三月十日在扬州道场寺请天竺三藏佛驮跋陀罗译出，元熙二年(420)六月十日译竟，刘宋永初二年(421)十二月二十八日复校完毕。初译出时分五十卷，后改为六十卷，内分三十四品，总由七处八会说法而成。

参考资料来源：百度百科-华严经

“准提法会”指的是一种司法审判制度，是一项特别的司法程序，用于处理具有特殊性质的复杂案件，例如金融案件、刑事案件等。准提法会针对特殊性质的案件，采取更加全面、系统和复杂的审判程序，如：开庭审理、证人询问等等，以便获取有助于判决的更多信息，最终达到公正审理案件的目的。

道场是小型法事，法会是大型法事。法会有幽科和清科。幽科度亡。清科祈福消罪，还有庆贺圣诞。宫观在特定的日子就会自主举行法会。道教大型的斋醮法会有罗天大醮、周天大醮、普天大醮，都是阴阳两利，护国安民。

九皇会，是中国民间传统节日。自古以来，中国就有星斗崇拜和星占之说，先民崇敬天象。北斗的神格化，是随着北斗信仰的发展而演化。《鹖冠子·天则》：“九皇之制，主不虚王，臣不虚贵阶级。”

北斗九星，谓之“九皇”。北斗九皇由北斗七星和左辅、右弼构成。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。

据胡朴安《中华全国风俗志》载

广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗。在云南，礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办，最为虔诚。浙江杭州的礼斗日期则在六月朔至初六，礼俗大抵一样。古时全国许多地方，如广东、云南、四川、江苏、浙江等省，均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。

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