嗜欲深者天机浅 嗜欲浅者天机深    天机浅者快乐少 天机深者幸福随

嗜欲深者天机浅 嗜欲浅者天机深    天机浅者快乐少 天机深者幸福随,第1张

南华真人庄子有言曰:

这句话的意思是说:

沉溺于永不满足的物质需求与精神欲望而不可自拔的人,其领悟上天或冥冥中给予的点化提醒与救赎就比较浅显且迟顿;而对于物质财富和精神生活欲望追求较少的人,领悟天道给予的点化提醒与救赎就比教深刻且灵敏。

何谓天机

天机是指人连接无形与有形世界的灵性能力,可以说是宿命,可以说是某种机密,也可以说是未来趋势。人们常说的直觉与外应,“说曹操操曹到”都属于天机范畴。

日常生活中这样的例子比比皆是,成语和歇后语中的典故亦是不少:

比如类似嗜欲深者的“天欲其亡,必令其狂;利令智昏,鼠目寸光;小人伎俩,必不久长;害人害己,为祸四方等。

“天欲其亡,必令其亡”原是唐朝唐太宗李世民说的,当时突厥屡屡进犯唐朝边境,突厥众将曾因少胜而狂傲乖张,不可一世。面对唐军少胜多败的不利局面,睿智聪明的唐太宗却说:“天欲其亡,必令其狂”。此后,突厥果然失败了。

比如嗜欲浅者的《道德经》第47章:

“不出户,知天下。不窥牖,见天道”。“淡泊明志,宁静致远”。“无为而无所不为”。“祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足,常足矣。”

比如有人买了机票却因故不得已而退票,该机却因事故坠毁,这人却逃过一劫。虽然这样的例子稀少,却也说明天机的存在。

大凡沉迷物质,沉溺于享乐者,决无幸福可言。

岂不闻:

“人心不知足,常逢灾与愁;三十三天上,仍要起高楼。”

膨胀的欲望,让人永不满足,这是使人痛苦的源头。

人生,只有懂得知足,才能享受真正的富足。

《易经》讲:“一阴一阳之谓道”。

大道至简至易,真正的大道绝不复杂,也不神秘,归根结底就是阴阳二气的转化。

人也一样,境界越高,生命的质量也就越高。随之而来的生活越来越简单。

南怀瑾先生说:

多少人在费尽心机,争名夺利,直到最后才发现那最高深的道理,最幸福的生活,就藏在那日常最平凡的生活里,藏在那身心灵所需之“吃、喝、拉、撒、睡”五字真言里;更是藏在那简简单单、反反复复的开门七件事:“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”里。

这浅显的道理,值得我们一辈子去感悟,去反思。

无戒学堂日更第110天

《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治

家、军事家、商家的必修之术。一起来看看《易经》中隐含的大智慧!

一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱

人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人,不仅要

为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变

成诅咒。

二:过分在意别人的眼光,将丧失自我

每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯

郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美,“走自己的路,让别

人去说吧!”

三:嗜欲深者天机浅

玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界,日新月

异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。

四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明

骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫∙托尔斯泰

的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值

就越小。”

五:善战者,立于不败之地而战

任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛

脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。

六:缺乏自制力的人,百无一成

你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。不能设想没有规

则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。

七:不能超越自己,便无法超越别人

"人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定

于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……

八:交友是人生重中之重,关乎一生成败

友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是

这一点,使择友、交友的话题万古常新。

九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘

这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己,而与人

为恶,会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆

棘,决定于自己。

十:没有足够的器量,便没有做大事的规模

勿求理解,只要宽容。与其斤斤计较,不如一笑置之,尤其不要试图改变他人。网开一面,也

许会四方来归;披荆斩棘,不如绕过去。何乐而不为?

十一:善于把握人性,才能赢得人心

“得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。要想赢得人心,必须善于把握

人性,尤其是人性的弱点。人性如天,顺之者昌,逆之者亡。

十二:语言的力量,足以倾倒世人

"前此历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同,但是说

出了一个事实,这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃

至一切。

十三:独立独行难用世

我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的,明星是“多数”捧红的,

富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和

光与尘一样,与大家打成一片吧!

十四:反复无常的人,众叛而亲离

身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠

义”,那些跳槽者往往会被看做“叛徒”,脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱

残守缺,怎么办呢?

十五:积极万事可为,消极一事无成

天下事无非三种情况,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。

因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。

十六:躺在床上上不了路

计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。要远

航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待,最稳妥的办法是干起来。

十七:善于借助外力,事业才有支点

还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点,这

个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他

是最好的摇钱树。

十八:钢琴不容第三只手

弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手的介入。同样,自己的事情必

须自己做主。对掣肘败事的第三只手,一要小心预防,二要严正警告,如果还不缩回,就果断地斩

断它!

十九:工作专注与事业之成功成正比

"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,专心工作的人才能走向成功,越能专心,成功就越大。正

如荀子所说:“蚓无爪之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳

之穴而无可寄托者,用心躁也。”

二十:致命的失败,决定于微弱的劣势

你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场

球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优

势。

二十一:被失败击败,才是真正的失败

每个人都要经历失败,或迟或早。这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。世界上没

有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神

不倒的人。

二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦

人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二

分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金

量。

二十三:一条路走到头的人前景黑暗

并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。“差之毫厘,谬以千里”,不知调整

方向的人,前进越快,离成功越远。最好是一面前进一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误

的道路上多走一步。

二十四:做大事不可拘小节

远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节,必坏大事。当整体

与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕那样的

果断和坚韧。

二十五:决胜利器,不可示人

战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远

倒在悔恨的血泊里。

二十六:善战者,必求之于势

聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力

相抗衡,难上加难。所谓“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以《孙子兵法》

说:“善战者求之于势,不责于人。”

二十七:挑战极限,当心物极必反

极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一

些教大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而

止吧。

二十八:智者不舞“双刃剑”

大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”,

于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。

天道忌满,所以人不能自满。而人道忌全。所以人不能事事都追求完美。

有一个人烧了三炷香,说求上苍保佑我“福禄寿”俱全。那老天一定会说,那我当你算了。我天天保护别人干什么还不如当你呢。

如果你想什么都有,既想当官又想有钱,又想大富大贵。又想子孙后代争气,又想长寿,那不可能。

人最重要的就是要知足。如果你什么都追求完美。那你最终一定输的很惨。有句话叫嗜欲深者,天机浅,嗜欲浅者天机深。

就说你的欲望如果非常的强,什么都想要。那你最终什么都得不到。而一个人,尽人事听天命。自己努力了但不强求,那么这就是人道。

有句话叫委屈方能求全。如果你想追求完美,那你一定要有所忍受。只有这样。我们才能活的更久。

独处的时候对着镜子里的自己想一想,我每天的追求,有没有走错了方向?

老祖宗十大规矩有:吃鱼不能说“翻”、筷子不能竖着插在饭中、给客人添饭,一定不能说“还要饭吗?”、饺子皮破了不能说“破”、镜子碎了,要念叨“碎碎平安”、梨不能分着吃、不能敲饭碗等。

1、 吃鱼不能说“翻”。

翻鱼和翻船同音。应该把鱼从头开始倒转一面,叫做“掉头”,安全回来的意思。

2、筷子不能竖着插在饭中。

将筷子竖直插在饭中,是古时候祭奠逝者烧香时才会做的,这会被视为大不敬。再有说法就是死刑犯最后一顿才会竖插筷子。无论怎样,竖插筷子都是大忌。

3、给客人添饭,一定不能说“还要饭吗?”。

“要饭”一词非常的不礼貌,客人嘴上不说,心里一定会不高兴,认为自己不受到主人家的欢迎。正确的应该问还要添饭吗。

4、饺子皮破了不能说“破”。

过年团团圆圆吃饺子是我国的传统,如果下饺子时饺子皮破了,一定不能说“破”字。因为老人们认为新年预示着未来一年的运道,在这一天说“破”字非常的不吉利。我们应该说饺子皮“挣”了,意思是,挣得太多钱,皮都装不下了。

5、镜子碎了,要念叨“碎碎平安”。

镜子在中国鬼怪**里扮演着重要角色,很多中国人深信不疑。镜子碎了是个非常不好的兆头,可能会倒霉三年,但如果念叨几句“碎碎平安”就能够化险为夷。宁可信其有,不可信其无,这也算得上中国独特的风土习俗了。

6、梨不能分着吃。

分梨分梨,谐音“分离”,意味着不吉利。

7、不能敲饭碗。

很多小孩都会用筷子敲碗,纯属好玩,但是在大人眼里,用筷子敲碗,是乞丐的做法,你这不是在咒主人家穷吗,十分没有素养,让人非常反感。

8、吃饭不能吧唧嘴,喝汤不许吸溜。

很多小孩会在吃饭的时候,发出各种各样的声音,这是餐桌的基本礼仪,关系到家庭教养,很多老人都会说这种孩子缺少家教。

9、长辈不动筷,晚辈不能动。

全家人一起吃饭的时候,长辈没有动筷子,晚辈也不能动,长辈动筷子了,晚辈才能吃,这是尊老敬老的表现。

10、吃饭要扶碗。

吃饭的时候必须用手扶着碗。不许一只手放在桌下,吃饭就要大大方方,不然大人会说“难道你手断了吗?”或者“狗吃饭才不扶碗呢”之类的话。

昨晚我看到了一篇好文,想和gs一起讨论,gs九点多才到家,正在床上葛优瘫,对我不胜其烦。我说了几句之后,gs才来了兴趣,和我讨论了起来。

“嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深”出自《庄子·大宗师》。原文是:“其嗜欲深者,其天机浅。”意思是,一个人如果深陷欲海、贪婪无度,就会失去生命中的灵性与智慧,错过人生中许多好的机缘与福报。一个人如果淡泊名利,生命中的灵性与智慧就会比较丰富,就会得到人生中许多好的机缘与福报。

这个意思咋一看,好像也为当下的佛系人群,道家思想,懒惰人群提供了注脚。淡泊名利好,我选葛优瘫。

最适合在中国社会这片古老社会里生存的法宝,(曾国潘家书)中早有提及,那就是早年选择儒家思想,积极进取,老年选择道家思想,清净无为。反之那可就糟了,年少时光放弃机会,长久不去试错,让自己越来越失去斗志,越来越“老年化”,越来越没有战斗力,日子也过的死气沉沉,最后终于成了没有一个企业愿意用的人。

如何看待这两种不同的思想,或者如何把这两种思想融汇贯通,不陷入间歇性踌躇满志,持续性混吃等死的怪圈呢?

我想那便是但行好事,莫问前程。说起来容易,做起来难,人辛辛苦苦付出了,总想获得回报。但是真正认真付出过的人是知道的,回报却没那么立竿见影,马上看到。或者它会以一种你想不到的姿态从别处回报你。比如你辛苦工作,回报给你家庭和睦,身体健康。比如你追求爱情,回报你商场得意,诸如此类。

这个智慧正好能解释我们当下的困境,我和gs结婚几年了,各方面都不错,家庭和睦,老人健康,也有了自己可以奋斗的事业,但是又都遇到了一些小挫折。我们也在反省自己,不能做个嗜欲深者,什么都想要罢了,又不能沉迷于现在,选择葛优瘫了。

以上就是关于嗜欲深者天机浅 嗜欲浅者天机深    天机浅者快乐少 天机深者幸福随全部的内容,包括:嗜欲深者天机浅 嗜欲浅者天机深    天机浅者快乐少 天机深者幸福随、《周易》精髓、天道忌满,人道忌全。等相关内容解答,如果想了解更多相关内容,可以关注我们,你们的支持是我们更新的动力!

欢迎分享,转载请注明来源:聚客百科

原文地址: https://juke.outofmemory.cn/life/3823586.html

()
打赏 微信扫一扫 微信扫一扫 支付宝扫一扫 支付宝扫一扫
上一篇 2023-05-06
下一篇 2023-05-06

发表评论

登录后才能评论

评论列表(0条)

保存