意思是：挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。
语出《老子·下篇:德经·五十六章》，原文如下：
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
白话文释义：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。
知者不言，言者不知：此句是说，知道的人不说，爱说的人不知道。另一种解释是，聪明的人不多说话，到处说长论短的人不聪明。还有一种解释是，得“道”的人不强施号令，一切顺乎自然；强施号令的人却没有得“道”。
塞其兑，闭其门：塞堵嗜欲的孔窍，关闭起嗜欲的门径。挫其锐，解其纷：和其光，同其尘：此句意为挫去其锐气，解除其纷扰，平和其光耀，混同其尘世。玄同：玄妙齐同，此处也是指“道”袜稿。
和光同尘 拼音：hé guāng tóng chén 和、同：混合和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同指不露锋芒,用与世无争的平和处世方法也有比喻随波逐流,同流合污本意是道家无为而治思想的体现《道德经》第五十六章：“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同挫去锋芒,解脱纷争,收敛光芒,混同尘世,这就是深奥玄妙的“同一”境界这里泛指合于“道”的智者所采取的韬光养晦的做法,并非贬义《佛光大辞典》：“和光同尘……于佛教,指佛菩萨为救度众生,须隐藏菩提之智慧光,以应化身权假方便,生于充满烦恼之尘世,与众生结缘,次第导引众生入佛法”如果没有这种能力,而是与恶人接触后,容易被恶所污染,那么就要远离恶人出处：《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘” 示例：休要欺三瞒四,我赵某不是与你～的明·冯梦龙《警世通言》卷二十一 近义词：浑俗和光、与世无争 近义俗语：一路货、一路货色词条图册更多图册
扩展阅读：
1
《佛光大辞典》
2
郭旭东《和光而不同尘》
3
《老子》
4
“和光同尘，与时舒卷”出至于《老子》，意思是：入世之法，并非同流合污，而是有“和其光，同其尘”之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。
一种处世态度，“木秀于林,风必摧之”，所以需“和光同尘”。《晋书·宣帝纪论》中“和光同尘,与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”
又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作，是中国历史上最伟大的名著之一。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
和光同尘的意思是不露锋芒，与世无争的处世态度。
成语解释：和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。
成语出处：先秦，李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
感情色彩：中性成语。
成语用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。
成语结构：联合式成语。
和光同尘的例句
1、用人如在己，求贤若不及;情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。
2、在现实社会里，我已经为这个功利的社会牺牲了自己太多的原则和太多的追求，我已经变得圆滑通透，和光同尘，就是在这红尘俗世里翻滚挣扎，看不到将来看不到方向。
3、你不必担心，跟我来便是，太后仍是仁爱之身，慈悲之真神，她重临俗世却和光同尘。
和光同尘的意思：掩饰自己的锋芒与世俗相混同。比喻随俗而处，不露锋芒。
读音：hé guāng tóng chén。
出处：先秦 李耳《老子》：和其光，同其尘。
近义词：浑俗和光 与世无争。
反义词：锋芒毕露。
和光同尘造句。
1、作为一个干部，应该有标新立异的进取心，和光同尘，是不足取的。
2、李老自从遭到挫折之后，就不再抛头露面了，和光同尘，默默地度过了二十多来。
3、她虚报开支，是因为她想和光同尘
4、和光同尘，与时舒卷;戢鳞潜翼，思属风云。
5、艺术之于邱启敬，已经成为一种修行，和光同尘。
6、岳兄，这世间有些事情还是和光同尘的好，若是说的太过明白，有时候反倒害了自己!
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