化学的相是什么意思

化学的相是什么意思,第1张

体系内部物理和化学性质完全均匀的部分称为相。相与相之间在指定条件下有明显的界面,在界面上宏观性质的改变是飞跃式的。体系中相的总数称为相数,用Φ表示。

气体:不论有多少种气体混合,只有一个气相。

液体:按互溶程度可组成一相、两相或三相共存。

固体:一般有一种固体便有一个相。两种固体粉末无论混合得多么均匀,仍是两个相(固体溶除外,它是单相)

扩展资料

相关应用:

蒸馏和吸收利用相平衡时汽液或气液两相组成不同,通过相际物质传递来实现混合物的分离;萃取根据物质在两个不互溶或部分互溶的液相中溶解度的不同来实现混合物的分离;结晶利用固体在液体中溶解度的限制,从溶液中析出固体。这些过程都涉及物质在相际的传递。

研究相平衡可为选择合适的分离方法提供依据。在传质设备(如精馏设备、萃取设备)的计算中,可用相平衡数据来计算设备的平衡级数或传质单元数。此外,相平衡研究还用于探讨诸如玻璃、陶瓷、耐火材料、合金等材料的形成条件。

系统中强度性质完全相同的部分称为一相。相与相之间有明显的界面 。一个相可以是连续的 ,也可以是不连续的(如分散的液滴或晶粒)。只有一相存在的系统称为单相或均相系统,有两个以上的相存在的系统一般称为多相或非均相系统。

参考资料来源:百度百科-相

在电力系统中,一般教材都使用标准的术语来述说,也包括我这样给你回答的时候也是如此。

相线,其实对于我们目前一般的发电机来说,他有ABC三相,其中每一相有一条相线,这任意一根相线,我们也俗称火线或阳极。

中性线,也就是在Y接法的发电机或变压器等设备中,三个相[相位]的绕组,他们的一侧接头捆绑于一起,然后形成这个中性点,如果三相绝对负载均衡,那么中性点电压为零,呈现中性,而这个点引出的线,我们称之为中性线,也俗称零线以及阴极。

相 这一字,在电力系统中,通常是指相位,即比如我们发电机,他定子假设有3个绕组,并且这三个绕组呈120度摆设,这样刚好一圈(360度),当转子(磁体)旋转并且切割线圈时候发电,因为切割是有顺序的,所以他们电流不会同步的,有一个延迟

这样我们将发电机任何一相定义为A相,即将任何的其中一个绕组,定义他是A相(这个相你就理解为绕组的意思),那么按照转子运动的顺序,下一个则为B相,再下去为C相

这样则形成三相

在变压器中,同样具有三相线以及中性线,变压器主绕组侧(输入,初级线圈)输入时,三相线或者三相四线接入,那么他们三相是按照规则缠绕的线圈,磁场是有顺序的

那么在辅助绕组侧(输出,次级线圈)输出时,如果这边的线圈也按照一定的顺序缠绕,那么他和输入是保持同步的,即输出相序与输出一样

总结

简单的理解吧,相则为发电机一个绕组的意思,一个绕组就是一相。

相线,即我们通常说的火线,但是在多相位系统(比如三相)中,由于需要区别他们,因为他们不是同一个东西,所以出现了A相 B相 C相

在这些相线中,任何一个,我们都俗称之为火线,,,中性线我们则称呼为零线

但[火线和零线]并非学名,不规范。书本一般只出现相线与中性线

相:帮助,保佑。谓天佑善人,即好人会得到上天的帮助。同“吉人天相”。

出处明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷:“自古道:‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气,傍边忽转过一个道士问道:‘君子何叹?’” 清·李渔《意中缘·拒妁》:“吉人自有天相,**请自宽心。”

吉人天相

[ jí rén tiān xiàng ]

1 解释:吉人:善人;相:帮助,保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。

2 出自:《左传·宣公三年》:“石癸曰:‘吾闻,姬、姞耦,其子孙必蕃。姞,吉人也。’”又《昭公四年》:“晋楚唯天所相,不可与争。”

3 示例:既然庚贴返去,原聘也必然还璧。但~,令郎尊恙,终有好日,还要三思而行。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷九

4 语法:主谓式;作宾语、分句;含褒义

造句

1、你不用担心,他吉人天相,一定会好起来。

2、选个吉人天相,把他俩的婚事办了。

3、我相信他吉人天相,一定可以顺利度过这次的难关。

4、文文吉人天相,不会有事的。

5、他每次遇到危险,都能逢凶化吉,真是吉人天相。

化学中,相指的是体系内部物理和化学性质完全均匀的部分。相与相之间在指定条件下有明显的界面,在界面上宏观性质的改变是飞跃式的。体系中相的总数称为相数,用字母P表示。

相关概念:

1、相律是研究相平衡的基本规律,表示平衡物系中的自由度数,相数及独立组分数之间的关系。

2、相与相之间有界面,各相可以用物理或机械方法加以分离,越过界面时性质会发生突变。

3、一个相可以是均匀的,但不一定只含一种物质。

通常的意思,就是形象或者状态的意思,是相对于性质本体来说的。

引申的意思,在问题中提到的“着相”,这个应该就是引申出来的意思,就是表面现象,执着于表面现象。古汉语的“执”是固执、坚持的意思,“着”是依附、附着的意思,“着相”就是执着于表面现象。

《金刚经》有“我相、人相、众生相、寿者相”,这里的“相”,虽然也用“相”来翻译,它本来的意思是有“想,观念,概念”。我相就是我的概念,人相即人的概念,众生相即众生的概念。

所以读《金刚经》时,如果是初学佛人,没有深入了解的话,很容易就望文生义啊,这太正常不过了,我们不望文生义又怎么办呢?只能望文生义,看到这个中文的意思,按照自己的理解去理解。其实理解的肯定是不正确的,这是很正常的现象,没有办法。那既然知道了这一点,那就要了解的更正确一些。

其实,《金刚经》里面呢,我、人、众生、寿者,说的都是一回事,就是对众生不同的称呼而已。在《般若经》里面,提到了十六种称呼,对众生有十六种的称呼,称为十六种异名,就是不同的名称,这十六种称呼都是从众生的某一个特性来提出的。

这十六种异名,在《大智度论》里面指出这叫“十六知见”,就是众生执着这十六个知见,就是未见道的人,没有明心见性的人,他所产生的十六种执着,十六种错误的见解。我、人、众生、寿者呢,就是这十六种异名或十六种知见里面,其中的四种。

● 相

xiàng ㄒㄧㄤˋ

◎ 容貌,样子:~貌。照~。凶~。可怜~。

◎ 物体的外观:月~。金~。

◎ 察看,判断:~面。~术(指观察相貌,预言命运好坏的方术)。

◎ 辅助,亦指辅佐的人,古代特指最高的官:辅~。宰~。首~。

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