老表的孩子叫你什么

那要看你这个表哥是你姑妈（爸爸的姐姐或妹妹）的儿子还是你姨妈（妈妈的姐姐或者妹妹）的儿子。

换句话说，你和你的表哥的关系是姑表关系还是姨表关系，如果是姑表关系的话，那么你表哥的孩子就应该叫你表姑；如果是姨表关系，那么表哥的孩子就应该叫你表姨。

亲戚关系：

对自己的母父称母亲、父亲；

对自己的女男称女儿/息女/女亲、男儿/息男/男亲；

称别人的母亲、父亲谓令堂和令尊；

对别人称自己的母亲、父亲谓家慈/家母和家严/家父。

对自己已故的母亲、父亲称妣和考；

对别人称自己已故的母父谓先慈先母和先严先父府君。

对于后母称继母，对于后父称继父。其他如前。

如果是男的，表哥的孩子叫自己表叔或表伯；如果是女的，表哥的孩子叫自己表姑或表姑妈。

表哥的儿女当然叫表侄子、表侄女，简称表侄；他们当然叫你表叔。 从子(男性)侄子：兄弟的孩子。 从子(女性)甥子：姊妹的孩子。 从男(男性)侄男：兄弟的男儿。 从男(女性)甥男：姊妹的男儿。 从女(男性)侄女：兄弟的女儿。 从女(女性)甥女：姊妹的女儿。

口头的称谓与书面的称谓有相同之处，也有不同之处。而且对外人和互相之间的当面称谓也不尽相同。

表哥的孩子叫我叔叔/姑姑， ，孩子是我侄子/侄女表姐的孩子叫我舅舅/姨姨， 孩子是我外甥/外甥女，我直接叫小孩的名字

那要看你这个表哥是你姑妈的儿子还是你姨妈的儿子;换句话说你和你表哥是姑表关系还是姨表关系如果是姑表关系那么你表哥的孩子就应该叫你表姑;如果是姨表关系那么你表哥的小孩就应该叫你表姨

表哥的孩子是你的侄子或者是侄女。凡是你的哥哥、弟弟、堂哥、堂弟、表哥、表弟等和你同辈的兄弟的孩子，如果是男孩，就是你的侄子，如果是女孩，就是侄女。

凡是你的姐姐、妹妹、堂姐、堂妹、表姐、表妹等和你同辈的姐妹家的孩子，如果是男孩，就是外甥，如果是女孩，就外甥女。

可以叫侄子，不是外甥

中华文化底蕴深厚，人名被赋予了深刻的文化意义。古人命名重取义、重内涵，更重行辈之序和长幼之别，几千年来一直延续至今。

辈分，对于一个人来说，一生下来就被确定了，自己别无选择。同宗族之间的辈分是严格遵守的，比如说称呼必须准确，日常生活中要向长辈请安、敬烟、让座、让路，坐次上也十分讲究，不能乱了礼法。一个人的言行举止甚至命运都会受到宗族礼法的影响和传统道德的束缚。

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。

对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

汉族重宗族的观念一直延续至今。辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。辈分序昭穆古已有之，昭穆为我国宗法制度，即宗庙或宗庙中神主的排列次序。

昭穆制源于母系氏族社会二辈制族外婚，每个氏族内男女各有两个辈分，两个氏族的同辈异性才可以通婚，子女的世系按母亲的世系决定，父子属于不同氏族。后来昭穆制逐渐得以演化，上古时代宗庙或墓地排列，始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。以周代天子七庙为例，自始祖之后，父为昭，子为穆。排列时，大祖居中，三昭位于大祖的左方，三穆位于大祖的右方，以此来分别宗族内部的长幼次序和亲疏远近。

表姑。

表哥的孩子应该叫表妹为表姑，因为这里的表哥和表妹是亲戚关系，他们的上一辈是至亲，是一母同胞的亲兄妹。

表哥的子女统称是表侄子或者表侄女，你作为前辈，可以直接称呼表哥的子女的名称或者小名都没有问题。

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