蜀地处中国西南部地区，大致范围包括四川盆地及其附近地区，即今四川省、重庆市及陕南、黔北、昭通、鄂西等地。主要有汉、藏、彝、苗、回等民族。其主体四川盆地素称“天府之国”。历史上，巴蜀地区、汉中地区和关中地区为中国古代封建王朝必争之地。
在今四川境内。东部为巴，西部为蜀。据《华阳国志》所记，先秦巴蜀地区的民族有濮、賨、苴、龚、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族称，其中大部分是百濮支系。大量出土文物表明，巴蜀文化是与中原有别的另一民族文化。特别是其精致的青铜器，形制、纹饰均具地方特色，但也受到中原文化的影响。在属于战国时期的兵器及古玺上，还发现两种与汉字不同且迄今未能释读的文字。
1 描写蜀地的古诗有哪些
蜀道之难，难于上青天！——李白《蜀道难》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。——武元衡《送温况游蜀》
峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。——昙域《怀齐己》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》
锦城羌管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》
晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》
2 汉书的文言文翻译文翁,庐江舒人也少好学,通《春秋》,以郡县吏察译文 文翁，是庐江郡舒县人年少时喜好学习，通晓《春秋》，以庐江郡县吏的身份被提拔汉景帝末年，担任蜀郡郡守他为人仁爱，喜欢用感化的方法进行治理文翁发现蜀地偏僻狭小有蛮夷风气，便想引导教化他们他选拔明达有才能的郡县小吏张叔等十多人，亲自诫勉，将他们派遣到京城，让他们跟随博士学习，有的学习律令他还减少郡府开支，购买刀、布等蜀地物品，由计吏带着去送给博士几年后，蜀郡学生都学成归来，文翁起用他们担任高职，依次选拔，有的人官职达到郡守刺史 文翁又在成都街市修建学校，召来属县子弟作为学生，为他们免除徭役，成绩优异的提拔担任郡县官吏，次等的担任教民务农的乡官文翁常常选拔学官学僮，让他们在非正式场合任职每次出巡属县，从学校学生中挑选通晓经术行为端正的人与他一起前往，让他们传布教令，出入内府县邑吏民见此而感到荣耀，几年后，大家都争当学校学生，有的富人甚至为求当学校学生而愿出钱因此蜀地风气大变，蜀郡在京城学习的人与齐、鲁接近到汉武帝时，便命令天下郡国都设立学校，郡国设立学校从文翁开始 文翁死在蜀郡，当地吏民替他建立祠堂，每逢节气祭祀不断直到现在，巴蜀之人喜欢艺文礼乐，也是文翁教化的结果。
3 《杜鹃啼血》文言文翻译蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。
后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。
望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。
望帝去时子圭鸣，故蜀人悲子圭 鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。
开明帝下至五代，有开明尚。始去帝号，复称王也。天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。
蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。
秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万余人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰：“土者，地也，秦当得蜀矣。”。
《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金。牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等随石牛道伐蜀焉。
武都人有善知，蜀王者将其妻女适蜀。居蜀之后，不习水土，欲归。蜀王心爱其女，留之，乃作《伊鸣之声》六曲以舞之。
武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。不习水土，疾病欲归，蜀王留之。无几物故，蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。盖地三亩，高七丈，号曰武担以石作镜一枚表其墓，径一丈，高五尺。
于是，秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石，蜀王登台，望之不来，因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢，皆致万石，以志其墓。
秦惠王遣张仪、司马错伐蜀。王开明拒战，不利，退走武阳，获之。
张仪伐蜀。蜀王开明战不胜，为仪所灭。
秦王诛蜀侯恽，后迎葬咸阳。天雨，三月不通，因葬成都。
蜀人求雨，祠蜀侯必雨。
蜀王有鹦武舟。
秦为太白船万艘，欲以攻楚。
秦为舶舡万艘，欲攻楚。
秦襄王时，宕渠郡献长人，长二十五丈六尺。
禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹，坼副而生于县。涂山娶妻生子，名启。于今涂山有禹庙，亦为其母立庙。
老子为关令尹喜著《道德经》。临别，曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”今为青牛观是也。
江水为害，蜀守李冰作石犀五枚。二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌水精，因曰石犀里也。
李冰以秦时为蜀守，谓汶山为天彭阙，号曰天彭门。云亡者悉过其中，鬼神精灵数见。
县前有两石，对如阙，号曰彭门。
宣帝地节中，始穿盐井数十所。
4 文翁兴教 文言文翻译文言文： 文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地僻陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。 又修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，为除更徭。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学宫弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学宫，自文翁为之始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。
翻译：
文翁，是庐江舒地人。少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀 、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。 又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田 （一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。 文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。到现在巴蜀地区爱好文雅（风气），是文翁进行教化（的功劳啊！）
5 关于自强不息的古文名言任重而道远。 ——《论语·泰伯》
为山九仞，功亏一篑。 ——《尚书·旅獒》
鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 ——《庄子·庚桑楚》
太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高。 ——《晏子春秋·内篇》
行百里者，半于九十。 ——《战国策·秦策五》
涓流虽寡，浸成江河，烛火虽微，卒能燎原。 ——《后汉书·周纺传》
志行万里者，不中道而辍足。 ——《三国志·吴书·陆逊传》
积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 ——《晋书·虞溥传》
无绵绵之事者，无赫赫之功。 ——《大戴礼记·劝学》
任重则道远者，不择地而息。 ——汉·韩婴
图难于易，为大于细。 ——三国（蜀）·诸葛亮
盈手万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必始于分毫。 ——晋·葛洪
善始者实繁，克终者盖寡。 ——唐·魏征
男儿立身须自强。 ——唐·李颀
凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。 ——唐·史俊
千里始足下，高山起微尘。 ——唐·白居易
山积而高，泽积而长。 ——唐·刘禹锡
君看构大厦，何曾一日成。 ——唐·聂夷中
君子之道，始于自强不息。 ——宋·王安石
将相本无种，男儿当自强。 ——宋·佚名
一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经
立业建功，事事要从实处著脚。 ——明·洪自诚
天下事当于大处著眼，小处下手。 ——清·曾国藩
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。 ——清·金缨
凡人贵自立。 ——清·史襄哉
6 文言文《文翁治蜀》的翻译文翁，是庐江舒地人。少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。
又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田（一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。
文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。现在巴蜀地区爱好文雅（风气），是文翁进行教化（的功劳啊）。
7 乐不思蜀 文言文原文：司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。
王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？” 充曰：“不如是殿下何由并之。” 他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”
郤正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：‘先父坟墓远在陇、蜀⑤，乃心西悲，无日不思。’”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”
左右皆笑。 注释：①司马文王：指司马昭。
②禅：指蜀王刘禅，刘备之子。③蜀技：四川的歌舞。
④郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。⑤陇、蜀：都指四川。
译文：司马文王同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主，何况是姜维呢！”贾充说：“他要是不这样昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。”
又另一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。
’”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”
左右的人都笑了。
8 关于董和的文言文翻译董和字幼宰，南郡枝江人也，（董和字称幼宰，是南郡枝江人）其先本巴郡江州人。（他的祖先原本是巴郡江州人）汉末，（汉朝末年）和率宗族西迁，
（董和带着整个家族向西迁徙）益州牧刘璋以为牛鞞、江原长、成都令。（益州刺史刘璋任命他为牛鞞、江原长、成都令）蜀土富实，（蜀地富裕丰实）时俗奢移，（当地世俗讲究奢侈）货殖之家，（商贾人家）侯服玉食，（穿著华丽吃食考究）婚姻葬送，（红白喜事）倾家竭产。（竭尽全部家产）和躬率以俭，（董和亲自作表率讲求节俭）恶衣蔬食，（穿粗布衣吃简单饭食）防遏逾僭，（防止阻遏浪费）为之轨制，（因此而订立制度）所在皆移风变善，（他到过的地方都移风易俗变好了）畏而不犯。（民众敬畏不再违犯）然县界豪强惮和严法，（然而县境内豪绅大户忌惮董和的严格法制）说璋转和为巴东属国都尉。（游说刘璋将董和调往巴东属国任都尉）吏民老弱相携乞留和者数千人，（几千名官吏百姓老弱者相互搀扶请求挽留董和）璋听留二年，（刘璋听从留任了董和两年）还迁益州太守，（后来升迁为益州太守）其清约如前。（他和以前一样清廉简约）与蛮夷从事，（在和蛮夷共事相处中）务推诚心，（务求诚心诚意）南土爱而信之。（南方一带爱戴并且信服他）先主定蜀，（先主平定蜀地时）征和为掌军中郎将，（任命董和担任掌军中郎将）与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，（和军师将军诸葛亮一道管理左将军大司马府中的事项）献可替否，（决定事情能否办理）共为欢交。（相互同心成了好朋友）自和居官食禄，（自从董和做官食用俸禄）外牧殊域，
（在外掌握异地大权）内干机衡，（在内决定万机）二十馀年，（二十多年）死之日家无儋石之财。（到死的那天家里没有一点多余之财）
蜀shǔ
中国四川省的别称：蜀本（宋代在四川刻印的书籍）。蜀客（旅游蜀地的人）。蜀椒。蜀绣（四川出产的刺绣）。蜀锦。得陇望蜀。
中国朝代名：蜀汉。
中国周代诸侯国名，在今四川省成都市一带。
蜀地就是现在的四川，它深居内陆这也没有成立荒漠，这和当地的地理环境和气候环境息息相关。
第一，四川省地貌东西差异大，地形复杂多样，位于中国大陆地势三大阶梯中的第一级青藏高原和第三级长江中下游平原的过渡地带，高差悬殊，地势呈西高东低的特点，由山地、丘陵、平原、盆地和高原构成。这样的地理环境一方面是因为距离沙漠本身比较远。另一方面，即使是有风沙侵袭，也容易被山地阻挡。
第二是因为，四川省分属三大气候，分别为四川盆地中亚热带湿润气候，川西南山地亚热带半湿润气候，川西北高山高原高寒气候，因为气候比较湿润，降水比较丰富，所以这些地区植被茂密。不会出现大面积的水土流失现象。
; 1李白与杜甫分别的蜀地留下了哪些著名的诗篇
李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
由于安史之乱，杜甫曾在四川定居过一段时间，此间也留下了不少的诗词作品，其中描写景物的也不少。其中一句:星垂平野阔，月涌大江流。764年春天，杜甫携家人回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。全诗是:旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。还有一句:映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音全诗是:蜀相 唐杜甫 丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
2描写蜀地的古诗有哪些
蜀道之难，难于上青天!——李白《蜀道难》
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。——武元衡《送温况游蜀》
峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。——昙域《怀齐己》
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》
锦城羌管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》
晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》
3李白与杜甫分别的蜀地留下了哪些著名的诗篇
李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
由于安史之乱，杜甫曾在四川定居过一段时间，此间也留下了不少的诗词作品，其中描写景物的也不少。其中一句:星垂平野阔，月涌大江流。
764年春天，杜甫携家人回到成都，给严武做节度参谋，生活暂时安定下来。这首诗是杜甫乘舟行经渝州、忠州时写下的。
全诗是:旅夜书怀细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
还有一句:映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音全诗是:蜀相 唐杜甫 丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
、李白《蜀道难》中，“ ， ”，描写了蜀地
1西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
2地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
3上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
4黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
5青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
6扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
7但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
8又闻子规啼夜月，愁空山。
9连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
10飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
11剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
12所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，杀人如麻。
5描写“蜀地”的古诗有哪些
蜀道之难，难于上青天! ——李白《蜀道难》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
——李白《峨眉山月歌》 山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。 ——武元衡《送温况游蜀》 峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
——昙域《怀齐己》 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 ——杜甫《登楼》 锦城羌管日纷纷，半入江风半入云。
——杜甫《赠花卿》 晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫《春夜喜雨》 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——杜甫《绝句》 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 ——张籍《成都曲》 蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。
——高骈《锦城写望》。
补写出下列名篇名句中的空缺部分
(1)地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 (2)转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 (3)庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 解析 试题分析:本题中第一句易丢掉虚词，“摧”易误写为“催”，“钩”易误写为“勾”;第二句中，“拨”易误写为“拔”;第三句中，“托”易误写为“拖”。
考点定位默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。
技巧点拨高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。
所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。
7有关古蜀文化的诗词
在古代的大诗人中，鼎鼎大名的李白对古蜀情有独钟，他歌吟蜀地的诗词最多。
在他的《蜀道难》中，他以虚写实地把古蜀的历史描述为:“噫吁戏，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”
在这里，他把古蜀从蚕丛到鱼凫一直到五丁开山的古史进行了高度的浓缩，从而说明了古蜀道路的难行。 李白写古蜀道路之难还不只《蜀道难》，还有《送友人入蜀》。
原诗如下:“见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人而起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。”
这首诗说的仍然是蚕丛蜀地之路山高云绕。 除了写蜀地的道路之外，李白还有不少写蜀地风景的诗歌。
例如，《登锦城散花楼》就写到了“锦城”和“双流”，虽然此双流非彼双流，因为他生活的那个时代双流称为广都，但它的确写的是成都地区古双流地界的风景。他是这么描写的:“日照锦城头，朝光散花楼。
金窗夹绣户，珠箔悬银钩。飞梯绿云中，极目散我忧。
暮雨向三峡，春江绕双流。”在写蜀地风景上，他还有一首脍灸人口的《登峨眉山》:“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可息。青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。”这首诗描写了蜀国仙山的美轮美奂。
在峨眉，李白还写了一首《蜀僧》，里面谈到了僧人的音乐到了至高的境界——为我一挥手，如听万壑松。请看原文:“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。”李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。
峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于故乡的琴师当然也格外感到亲切。
所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴，“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的10个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
李商隐、李贺诗中的古代蜀王 “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名。“杜鹃啼血”的传说，蜀地民众耳熟能详。
它讲的是古蜀国杜宇王朝末年，洪水泛滥，蜀国四面环山，中间是盆地，洪水不流，其相鳖灵令凿巫山，引导水流，形成今天的长江。因其功高，望帝遂禅位于他，退隐西山。
后化为子规即为杜鹃鸟，至春则啼，滴血染红杜鹃，故蜀人悲子规鸣而思望帝。鳖灵取代了杜宇的帝位，建立开明王朝。
而李贺的《过华清宫》一诗也写到了这一点。“春月夜啼鸦，宫帘隔御花。
云生朱络暗，石断紫钱斜。玉碗盛残露，银灯点旧纱。
蜀王无近信，泉上有芹芽”。以乐府诗著称，被誉为“诗鬼”的李贺写到了蜀王，伤感情绪的流露让他借蜀王而论当时时政的不公。
谢枋得诗中的蚕桑文化 《蚕妇呤》:“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”
宋代诗人谢枋得的这首词里的古蜀文化味道十足，一方面“子规啼”暗合古蜀王杜宇化为杜鹃的传说，另一方面诗中把养蚕的细节介绍得十分清楚，那就是怕蚕屎多了，桑叶上的水多变稀了。这首诗反映了古蜀先民养蚕的方式和生活方式。
翁卷诗中的古蜀农耕文化 王安石有《蜀冈》诗:“城郭千家一弹丸，蜀冈拥肿作蛇蟠。眼前不道无苍翠，偷得钟山隔水看。”
秦少游也有《蜀冈》诗:“蜀冈精气蓄多年，故有清泉发石田。乍饮肺肝俱澡雪，久窥杖履一清便。
炊成香稻流珠滑，煮出新茶泼乳鲜。坐使二分乡思动，放杯四望欲挥鞭。”
秦少游之师苏轼在《书六合麻纸》文中也提到“扬州(六合)有蜀冈，冈上有大明寺井，知味者，以谓与蜀水相似。西至六合，冈尽而水发，合为大溪。”
“蜀冈”之名，今已不存，那么“蜀冈”究竟在何处呢今八百桥与仪征交界处有“峨眉山”，与蜀中之“峨眉山”一字不差。在古史《华阳国志》中，曾记载了古蜀王国的版图:“以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为圆苑。”
这说明，王安石和秦少游在不知不觉中写到了古蜀边界之风景。 王勃诗中的古蜀文化精神 “城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾!”这是一首送别的诗，它内含王勃的少年进取精神，没有消极颓唐的情绪。少府，是当时对县尉的通称。
“蜀州”，在今四川省崇州市，一作“蜀川”，指川西岷江流域一带。而“五津”就是现在新津县五津镇一带，诗歌描写了蜀地的绝妙风景。
诗中重情重义的一句“海内存知己，天涯若比邻”让我们领悟到了古蜀人的文化精神。 与此同时，王勃还写了一首《蜀中九日登高》:“九月九。
8李白有哪些歌咏“剑门关”的诗句
有，李白《蜀道难》:剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
《上皇西巡南京歌十首》:剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。等。
剑门关，位于四川省剑阁县城南15公里处，地处四川盆地北部边缘断褶带，大、小剑山中断处，两旁断崖峭壁，峰峦似剑，两壁对峙如门，故称"剑门"，是我国最著名的天然关隘之一，享有"剑门天下险"、"天下第一关"、"蜀之门户"之美誉。三国蜀汉丞相诸葛亮曾在此修筑栈道30里，设关守卫，称"剑阁"。唐代诗人李白《蜀道难》:"剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开"的赞誉更让剑门关名扬海内。1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区;2010年9月被列为国家AAAA级风景区。
在李白描写剑门关的诗句中，以《蜀道难》最为气势滂沱，剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
又以《上皇西巡南京歌十首》最为大气:
胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
四川那个地方，在先秦时候就有古蜀国和巴国（至于为啥最开始取个名字叫”蜀“和“巴”，这个就没法说了），后来那个地方就叫蜀地和巴地，在秦朝的时候正式设”蜀郡“和”巴郡“，以后就一直沿袭这个叫法，其中以蜀地为主（较为富庶等），所以刘备国号”汉“，但是为了有别于刘邦刘秀的两汉，才称之为”蜀汉“或者”蜀“
蜀国的都城是成都。
东汉末年，外戚与宦官之间的斗争不断，使得朝政日益腐败，而后爆发了黄巾起义，刘备在镇压农民起义的战斗中因战功步入仕途。天下局势逐渐转变成诸侯混战，刘备在混战中辗转奔波，于赤壁之战后收复荆州各地，而后进取西川、攻下汉中，最终建立蜀汉政权。
蜀汉鼎盛时期占据荆州、益州，在经过关羽失荆州、刘备夷陵之战后国力受损，后又经诸葛亮治蜀国力恢复，又迫使南中地区屈服，从中获取了大量的物资、人口、装备以及矿产等天然资源，国力再度强盛。
蜀国定都成都：
刘备以汉室宗亲的身份在蜀地成都称帝，延续了汉朝大统。蜀汉政权始于昭烈帝刘备，终于汉怀帝刘禅，历二帝，共四十三年，鼎盛时期占据荆州、益州，国力强盛，但是经过关羽失荆州、刘备败夷陵后元气大伤，后来诸葛亮治国，恢复生产，使得能与魏、吴抗衡。
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