揭开百家争鸣序幕的是哪个学派

名家学派。根据查询相关公开信息显示，在历史书中，揭开百家争鸣序幕的学派是名家学派，为百家争鸣的兴起提供了重要的思想基础，开启了中国古代哲学思想史上百家争鸣的历程，名家学派是战国时期的一个重要学派，其代表人物有韩非子、荀子、孙子等。

春秋战国时期百家争鸣各学术门派中“名家”这个学派是最特殊的。因为这个学派没有规定的学术总结，就是以诡辩著称。主要是研究生活中的一些事物的名称或者政治上的一些言论。这个名家的学派历史悠久，从有了文学创作开始就产生了这个学派。这个学派会进行一些对文章的理解和琢磨，就是要认识事物的本质。

这个学派的代表人物有邓析，公孙龙，尹文，惠施等人。其中惠施是名家学派的坚守者，而且名家在战国时期属惠施的权势最高。惠施是一个圆滑的人，他在战国时期各国都进行过辩论，可以说辩论者当属惠施最有才能。他往往对于事物一针见血。什么事情到了他这里都能够辩论出一二三来。名家学派分为“合同异派”和“离坚白派”。我们可以看出，“合同异派”就是找出事物本质的相同点个不同点进行辩解，而“离坚白派”就是把两个事物分别开进行辩解，即使这两个事物是非常相似，但是它们也是不同的两个事物，不会把他们完全归于一处。名家学派最著名的辩论就是“白马非马”的辩论。这里就用了诡辩术，其实白马是马，但是硬要把白与马分开，也可以说白马非马。所以这个白马非马的言论是成立的。这个学派也有助于我们能够区分开事物的本质。能够更加理性，客观的看待事情。所以说这个学派是特殊的，他不像别的学派一样有主张，这个学派就是思辨的学派。

孔子：儒家学派：儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

老子：道家学派：生而不有，为而不恃，长而不宰”。政治上主张“无为而治”，“不尚贤，使民不争”。伦理上主张“绝仁弃义”，

墨子：墨家学派：墨守成规-----兼爱非攻

韩非子：法家学派：法家重视法律，而反对儒家的“礼”。

邓析、惠施、公孙龙和桓团：名家学派：先秦时期以辩论名实问题为中心的一个思想派别,

邹衍：阴阳家学派：提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名

苏秦、张仪：纵横家：主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。

吕不韦：杂家：杂家的特点是"采儒墨之善，撮名法之要"。

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邓析（前545年—前501年）， 郑国人，郑国大夫，春秋末期思想家，“名辨之学”倡始人。

与子产同时，名家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王，不是礼义”。

邓析的法律思想主要有：

①反对“刑书”，私造“竹刑”。他不但反对旧的奴隶主贵族，也反对以子产为代表的继承周礼的新贵族。他不满子产所铸刑书，私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，把它写在竹简上，叫做“竹刑”。

②私家传授法律。传说，他聚众讲学，招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，还以类似讼师身份帮助民众打官司（被戏称为春秋末期的律师）。

儒家

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

道家

大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。

墨家

这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

名家

名家注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于“正名实”的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”的恶名。

法家

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。

扩展资料：

先秦诸子之书，初时多以篇行，如《韩非子》原有《孤愤》、《五蠹》等篇，后来才被集结成书，并以韩非的名字命名。

并且，诸子之书的成书过程一般较为复杂，其著者一般习称自撰而成，但从其内容来考察，实际上有的是收集本派主要言论而成书，更多的是在师门传承过程中，由其后世弟子编辑而成。

总之有可能是众手修成或者经过长时间的编纂、增补。正因为如此，诸子之书多传闻异辞、流传异本，有的还掺杂有他人的言论。这些都反映了早期文献的特点。

在中国学术史上，先秦是诸子百家争鸣、学术发展繁荣的黄金时代。各家代表人物以及诸多学人士子，或著书立说，或聚徒讲学，或质疑辩难，既给后世留下了珍贵的文化遗产，也给后人留下了广阔的发挥余地和想象空间。后人应该更好的保护与继承。

参考资料来源：百度百科-诸子百家

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