“马踏黄河两岸，锏打三州六府”的秦琼，在真实历史上是什么样的人

隋唐演义让大家对唐朝的众多英雄好汉早已耳熟能详，任何一个王朝的发展都离不开一代明君和陪同在其身边的英雄好汉，唐朝从不缺乏英雄，李元霸乃是隋唐第一好汉，秦琼与尉迟恭等人武功不错，而且是历史中真真切切出现过的英雄。

“马踏黄河两岸，锏打三州六府”这是隋唐演义中对秦琼这个人物的赞誉，他的勇猛、他的义气在小说中得到了充分的展现，令人赞叹不已。

“小孟尝”这个外号可不是白来的，对与自己毫无关系，为朋友两肋插刀，救出在牢内被陷害的江湖兄弟，这是典型的扶危济困。 这样一个人，加上有两家王亲，基本上属于黑白通吃。

贾家楼的结拜兄弟，基本上都是冲着秦叔宝的面子来的。这么一个人，当然走到哪儿，二道人马都得留给他面子。马踏黄河两岸，锏打三州六府，盖了山东半边天，神拳太保秦琼，跨下黄骠马，掌中一对熟铜双锏，虎头蘸金枪，除了罗成，数他厉害。这里除了本身武功外，江湖意气占去大半。

可是在真实历史中，他虽然同样是名将，可远没有演义中那样惊艳。从初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，最后投奔李唐，随李世民南征北战。唐统一后，于贞观十二年（638年）病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。

他是一个能在万马军中取敌将首级的勇将，可是却不是如演义中那样义薄云天，经历丰富。在我看来，他更是一位在乱世之中凭借自己的武艺走到最后的幸运儿。

据史书记载，每当敌人在李世民面前骄傲放纵时，李世民感到怒火冲天，秦琼随即便派兵出战，为皇帝李世民出恶气。李世民时期，像秦琼这样的，能够深受皇上信任的人屈指可数，而秦琼每次都不负使命，这可见他的武功非常人所能匹敌。

久而久之，万军丛中取首级这种事使秦琼成为了斩杀敌军大将的专业户，所以李世民每次都会安排秦琼出场去收拾那些敌军，专治各种不服。多年争战秦琼的武功已经是登峰造极的地步，与此同时还为国家立下了汗马功劳，因此被加增柱国的荣誉称号，取得这种成绩是靠他自己真枪实弹赢得的。

不过人非圣贤孰能无过，秦琼也有比较弱的方面，在领军方面秦琼却不能与李靖，苏定方等人相提并论，但是单论武力值的话，秦琼堪称隋唐时期的第一武将，由于受演义的影响被世人严重低估了，最令人感到惋惜的是因常年拼杀于战场，秦琼落下一身伤病，天下大定之后，他便很少征战沙场了，贞观12年秦琼因病去世，死后被皇帝追谥受世人敬仰。

最早提出“三江”名称的应是战国时期的《尚书》著作，内有一篇《禹贡》，记述了我国九州的方域、地质、物产、贡赋、交通、政治、民族分布等，对扬州（九州之一，泛指淮河以南，南海以北的广大地区）地理的介绍为“三江即入，震泽（即太湖）厎定。”这里所指的“三江”，是指太湖附近的松江、钱塘江、浦阳江。现代最著名和最有代表性的三江有二，一是西南三江：长江、黄河和澜沧江，因“三江源”而蜚声海内外；一是东北三江：黑龙江、乌苏里江和松花江，因“三江平原”而世人皆知。

“六府”语出《尚书·大禹谟》："地平天成，六府三事允治，万世永赖。"指水、火、金、木、土、谷六者为财货聚敛之所，古人以为人类养生之本。

清朝的六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

清朝于天聪五年（1631）仿明制设六部。初以贝勒（亲王、郡王）分别总理各部部务；各设满洲、蒙古及汉承政、参政、启心郎、额哲库等官。

顺治元年（1644），停贝勒总理部务；并改承政为尚书，参政为侍郎，理事官为郎中，副理事官为员外郎，额哲库为主事；启心郎未改，至顺治十五年裁。

五脏六腑位置图

黄元御气机升降图

五脏六腑之间的关系

“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦，是第六个腑。

[脏与脏之间的关系]

1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。

2．心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。

3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若脾气虚弱，可导致血不循经。

4．心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约，以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下，心阳不断下降、肾阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。

5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血。如脾虚影响血的生成，可导致肝血不足，出现头晕、目眩、视物不清等。肝喜条达而恶抑郁，若肝气郁结，横逆犯脾，可出现腹痛、腹泻等。

6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发，肺气肃降，关系到人体气机的升降运行。若肝气上逆，肺失肃降，可见胸闷喘促。肝火犯肺，又可见胸胁痛、干咳或痰中带血等症。

7．肝与肾：肾藏精，肝藏血，肝血需要依赖肾精的滋养，肾精又需肝血不断的补充，两者是互相依存，互相资生。肾精不足，可导致肝血亏虚。反之，肝血亏虚，又可影响肾精的生成。若肾阴不足，肝失滋养，可引起肝阴不足，导致肝阳偏亢或肝风内动的证候，如眩晕、耳鸣、震颤、麻木、抽搐等。

8．肺与脾：脾将水谷的精气上输于肺，与肺吸入的精气相结合，而成宗气(又称肺气)。肺气的强弱与脾的运化精微有关，故脾气旺则肺气充。由脾虚影响到肺时，可见食少、懒言、便搪、咳嗽等症。临床上常用“补脾益肺”的方法去治疗。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，体倦食少等症，病证虽然在肺，而病本则在于脾，必须用 “健脾燥湿化痰”的方法，才能收效。所谓“肺为贮痰之器，脾为生痰之源”，这些都是体现脾与肺的关系。

9脾与肾：脾阳依靠肾阳的温养，才能发挥运化作用。肾阳不足，可使脾阳虚弱，运化失常，则出现黎明泄泻，食谷不化等症。反之，若脾阳虚衰，亦可导致肾阳不足，出现腰滕废冷、水肿等。

10．肺与肾：肺主肃降，通调水道，使水液下归于肾。肾主水液，经肾阳的蒸化，使清中之清，上归于肺，依靠脾阳的运化，共同完成水液代谢的功能。肺、脾、肾三脏，一脏功能失调，均可引起水液媚留而发生水肿。肺主呼吸，肾主纳气，两脏有协同维持人身气机出入升降的功能。

五脏六腑图

[脏与腑之间的关系]

脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。

脏腑表里关系是：心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀胱相表里；心包与三焦相表里。

1心与小肠：经络相通，互为表里。心经有热可出现口舌糜烂。苦心经移热于小肠，则可兼见小便短赤，尿道涩痛等症。

2肝与胆：胆寄于肝，脏腑相联，经络相通，构成表里。胆汁来源于肝，若肝的疏泄失常，会影响到胆汁的正常排泄。反之，胆汁的排泄失常，又会影响到肝。故肝胆症候往往同时并见，如黄疽、胁痛、口苦、眩晕等。

3．脾与胃：在特性上，脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃为水谷之海，主消化；脾为胃行其津液，主运化。二者燥湿相济，升降协调，胃纳脾化，互相为用，构成了既对立又统一的矛盾运动，共同完成水谷的消化、吸收和传输的任务。

胃气以下行为顺，胃气和降，则水谷得以下行。脾气以上行为顺，脾气上升，精微物质得以上输。若胃气不降，反而上逆，易现呢逆、呕吐等症。脾气不升，反而下陷，易现久泄、脱肛、子宫下脱等症。由于脾胃在生理上密切相关，在病理上互相影响，所以在临证时常脾胃并论，在治疗上多脾胃并治。

4．肺与大肠：经络相连，互为表里。若肺气肃降，则大肠气机得以通畅，以发挥其传导功能。反之，若大肠保持其传导通畅，则肺气才能清肃下降。例如：肺气蛮滞，失其肃降之功，可能引起大肠传导阻滞，出现大便秘结。反之，大肠传导阻滞，又可引起肺肃降失常，出现气短咳喘等。又如：在治疗上肺有实热，可泻大肠，使热从大肠下泄。反之，大肠阻滞，又可宣通肺气，以疏利大肠的气机。

5．肾与膀光：经络相通，互为表里。在生理上一为水脏，一为水腑，共同维持水液代谢的平衡(以肾为主)。肾阳蒸化，使水液下渗膀肮，膀肮又借肾阳的作用，通过自身的功能而排泄小便。在病理上，肾阳不足，可影响膀肮功能减弱而出现小便频数或遗尿；膀肮湿热，又可影响肾脏而出现腰痛、尿血等。

6．心包与三焦：经络相通，互为表里。例如，临床上热病中的湿热合邪，稽留三焦，出现胸闷身重，尿少便塘，表示病在气分。如果未能制止其发展，温热病邪，便由气分入营分，由三焦内陷心包，而出现昏迷、谵语等症。

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