古代“六艺”中“礼乐射御书数”中“御”指的是

古代“六艺”中“礼乐射御书数”中“御”指的是？

1骑马

2驾车

正确答案：驾车

御，“御”的范围就是驾驶马车。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

礼乐射御书数,是古六艺,出自《周礼·保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数”

另外一种说法是指的儒家著名的六个经典：即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》

现在虽然无法考证,但我觉得前者可能是先秦之前公认的,后者是后来儒家的学者杜撰的

古代六艺中御指的是驾驶，也就是驾驶学，无论是古代还是现代，都有对交通工具的驾驶考量，但是在古代，御还可以延伸为政治、领导和管理方面的“驾驭学”，不仅包含斗勇方便，都有斗智的技巧，要求智勇全面发展。

在我国古代，教育体系不是现在的语文、数学之类的，当时自有一套完善的教育体系，其中六艺是最具代表性的，它们分别是礼、乐、射、御、书、数，有着悠久的历史，最开始出现在公元前1026年的周王朝，当时要求学生掌握这六种基本才能。

六艺中礼指的礼节，乐指的音乐，射指的射艺，书指的书画艺术，至于御，可能很多人不明白，但是它实际上指的是驾驶，也就是御马的技术。无论是在现代还是古代，都有交通工具的“驾驶学”，还可以延伸为政治、领导和管理方面的“驾驭学”。

就拿我们都都知道的“田忌赛马”来说，关键不在于马的优劣好坏，而在于怎么灵活的去搭配以及运用方便，这说明驾驭之术并不仅仅只是斗勇的过程，而包含了斗智方面，更是在运筹、领导等方面的综合化。

中国古代的教育思想，不但讲了教育的目的，而且讲了教育的内容。孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”，合称“六艺”。礼，主要指德育，“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。乐，不仅仅指美育；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异，这在《礼记乐记》中讲清楚了。射，射箭；御，驾车；两者合起来就是体育和劳动；书，各种历史文化知识；数，数学。用现在的话讲，大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展。

中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

礼：礼节（即今德育）

乐：音乐

射：射箭技术（锻链体格，品格修养）

御：驾驭马车的技术

书：书法（书写，识字，文字）

数：算法（计数）

礼乐射御书礼、乐、射、御、书、数。

礼：礼节（即今德育）。

乐：音乐。

射：射箭技术（锻链体格，品格修养）。

御：驾驭马车的技术。

书：书法（书写，识字，文字）。

数：算法。

四书五经六义追问与那些没关系的。

礼乐：

在奴隶主贵族的生活中，礼和乐是密不可分的，有礼的地方就会有乐。人们也极其重视礼乐，因此礼乐教育是六艺教育的中心。

礼指的是政治、伦理、道德和礼仪方面的教育。生活中处处可见礼，《周礼》中记载“以吉礼事邦国之鬼神示，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民。”通过礼仪培养，使得行动合乎规范，以显示贵族的尊严。

乐指的是艺术教育，包括诗歌、音乐、舞蹈。乐教又包括乐德、乐语、乐舞。其中乐舞是比较重要的一个内容，大武为周代国乐，相传以周武王克殷为题材的大型歌舞剧，反映了周朝开国的历史。

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