请问有冇人知道关圣帝君(即关羽)的详细资料包括英勇事迹!

关圣帝君，三国时代蜀汉的大将关羽，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备、张飞结义于桃园，即所谓桃园三结义。平定西蜀，督师荆州，曾经大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。 民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君外，另有文衡帝君之尊称，佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛，于道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。 东汉延熹三年（ 160 ）农历六月廿四，关羽降生于直隶校尉部河东郡解县下冯村（现今运城常平乡常平村），后解县升为州，亦称关羽为解州人。 据史书记载，关羽十七岁结婚，十八岁生儿子关平。二十九岁时，因当地盐商欺压百姓，被关羽铤身赴险杀死，出逃到河北涿州，结识张飞，再遇刘备，三人恩若兄弟，金兰结盟，从而跟随刘备，为匡复汉室南征北战，四十岁时被封为寿亭侯，四十九岁封为襄阳太守、荡寇将军，五十四岁封为董督荆州事。五十九岁公元 219 年时，在湖北当阳舍生壮别人世。传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，与其忠义之气概正好互为表里，是以赞曰：「精忠冲日月，义气贯乾坤，面赤心尤赤，须长义更长。」 据「三国演义」所述，关羽被吴国大将吕蒙于麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静法师点悟，常于玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」著称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水烟七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》于是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。 「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。 话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关 公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。 关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。 汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」； 北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」； 徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」； 大观二年（1108年）复封关公为「武安王」； 宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」； 南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」； 南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」； 元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」； 明太祖朱元璋明令拜关公，并于洪武廿七年敕建南京关公庙； 明宪宗敕令重建关公庙； 明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」； 后敕赐解州关帝庙为「英烈庙」； 明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公； 清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」； 清雍正元年，加封「灵佑」； 清康熙时封「伏魔大帝」； 1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾； 清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」； 清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。 清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。 中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。 儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」。 道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为「翊汉天尊」，「协天大帝」或「武安尊王」。 佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」 民间祭祀关公，经过一千七百年的演变，关公早已脱离《三国志》里的关羽，而成为具有多元化的神明： 商界守护神： 据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精于理财之道，最擅长算数记帐，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记帐法，即为现今一般商人所使用的流水帐。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被后世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。 医药神： 民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。 战神： 关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。 英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。 读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。 佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为「伽蓝护法」。 一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。中国香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。 农历六月廿四日为关帝圣诞。

参考: geocities/junschan/Big-5/other/kkc/kks

关圣帝君，三国时代蜀汉的大将关羽，字云长，美须髯，武勇绝伦，与刘备、张飞结义于桃园，即所谓桃园三结义。平定西蜀，督师荆州，曾经大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。

文衡帝君

文衡帝君名关羽，字云长，本字长生，三国时代河东解良州人，俗称「关圣帝君」。关帝之列五文昌之一，和儒教上的说法应是有关，儒教称其为「文衡圣帝」主掌南天，主宰南天众神的官职委任升降，以及各神的功罪赏罚。根据史载：「山东一人作春秋，山西一人读春秋」，后者所指即关公，故有山西夫子、关夫子之称，并尊崇为亚圣亚贤，再加上关公武艺超群，节操高尚，因之读书祀之不仅为文教神亦祀之为保护神。

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

主要事迹：

镇守荆州

建安十三年（208年），刘备投靠刘表，屯兵于新野。曹操率领大军南下，刘备南逃，另遣关羽乘数百艘船驶向江陵（今湖北荆州）会合。

但刘备于途中当阳（今湖北宜昌）长坂坡被曹操军追至，幸而关羽驶至汉津（今湖北荆门），一同乘船至夏口（今湖北武汉）。

待刘备取得荆南四郡（长沙、零陵、武陵、桂阳），拜关羽为元勋，受封襄阳太守、荡寇将军，此时襄阳实为曹操势力范围，由乐进驻守，所以关羽驻于江北。在此期间，关羽重修了江陵城。建安十八年（213年），刘备入蜀助刘璋防御张鲁，张飞、赵云、诸葛亮与关羽共守荆州。

败走麦城

建安二十四年（219年）末，曹操以为汉献帝在许，与关羽军相近，欲迁都避其锋芒，司马懿、蒋济等劝阻，认为孙权必然不愿看到关羽得志，可以用答应将江南封给孙权为条件让他从背后出兵攻击关羽。同时曹操派遣徐晃、赵俨等率军救援樊城，更准备亲自征讨关羽。

起先，孙权曾派人为自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽辱骂来使，拒绝结亲，孙权十分恼恨。孙权命吕蒙为主帅偷袭荆州，并亲自率军为后援。荆州重镇江陵守将麋芳（刘备小舅子）、公安守将士仁因与关羽有嫌隙而不战而降。

当关羽领兵出征时，由糜芳、士仁两处负责供应粮草军需，两人不愿全力救援关羽。关羽放出话说：“回去后就惩处他们。”糜、士二人都恐惧不安。于是孙权暗中派人去诱降糜、士二人。

此时关羽得知南郡失守后，立即向南回撤。回师途中，关羽多次派使者与吕蒙联系，吕蒙每次都厚待关羽的使者，允许在城中各种游览，向关羽部下亲属各家表示慰问，有人亲手写信托他带走，作为平安的证明。

使者返回，关羽部属私下向他询问家中情况，尽知家中平安，所受对待超过以前，因此关羽的将士都无心再战了，士卒渐渐溃散，退至麦城。

同年十二月，关羽率数十骑出逃，一路突围至距益州不过一二十里的临沮（今湖北省襄樊市南漳县），遇潘璋部将马忠的埋伏，被擒，和长子关平于临沮被害。

扩展资料：

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，被潘璋部擒获，被杀于临沮。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

参考资料来源：百度百科--关羽

关羽的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封，宋代封为“显灵王”，宋徽宗时封为“义勇武安王”。

明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

扩展资料：

历史上关羽确有其人，名羽，字云长，河东解梁（今山西运城解州镇）人。三国时期蜀汉名将。

《三国演义》中描写关羽：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”

三国时期的“一尺”约等于今天的242厘米。据此推算：关羽“身高九尺”折算后应在218米左右；长髯近五十厘米长，当时社会美誉其为“美髯公”；再说“面若重枣”，“红脸的关公，白脸的曹操”，红和白是戏曲里对忠与奸的一种具象表现。

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。

释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。

参考资料：

百度百科-关公像

关羽被称为伽蓝菩萨

本来佛陀住世的时候，说伽蓝神为十八位护法神，佛经里都找得到的。可是近世以

来，在中国佛教界，却常常以关圣帝君为伽蓝神。这里面有一段渊源，很有趣的。

伽蓝菩萨，是佛教的护法神，「伽蓝」是寺院道场的通称，「伽蓝神」为所有拥护佛法的诸天善神。在唐代以后，中国佛教常以三国时代的关羽为伽蓝神，明神宗敕封关公为「三界伏魔大地神威远震天尊关圣帝君」，后代民间多尊称为「关圣帝君」，或略称为「关帝」。据《佛祖统纪、卷六》中记载：隋代智者大师曾在荆州玉泉山趺坐入定，定中见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象。经智者大师教化后，关帝求受五戒，正式成为佛弟子，誓愿作为佛教的护法。从此这位英雄人物，与韦驮菩萨并称为佛教寺院的两大护法神。

关圣帝君的解释

见“ 关圣 ”。

词语分解

关圣的解释 指 三国 蜀 关羽 。 明 万历 四 十二 年，追尊 关羽 为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，省称 关圣 。 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 素娥 偕 女伴 翠云 来，垂泪言：‘ 娘子 有大难。’诘 帝君的解释 旧时对神中位尊者的敬称。《汉武帝内传》：“闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣 玄洲 。” 唐 李商隐 《寓怀》诗：“长养 三清 境， 追随 五帝 君。”如： 文昌帝君 ； 关圣帝君 。

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