梵文“洛迦”是什么意思

布达拉”梵文原为पोतलक（potalaka），汉译佛典中作“补陀洛迦”、“普陀洛迦”等。此词的本义，是“小花树山”。前词पोत（pota）是指小型动植物（a young animal or plant），后词लक（laka）是指“冠”、“前额”（the forehead）。

पोतलक这整个词可理解为多财释，即“以小树为冠（的山）”。

“佛教圣地”是这个词的衍义。之所以会衍出这个含义来，有两个原因：

一是梵语पोत（pota）与बुद्ध（buddha，佛）读音接近，而potalaka在藏语中简称为potala（布达拉），后词la在藏语中本来就有“神佛”的含义。如la-khan（拉康）即“佛殿”的意思。

二是potalaka山在佛典中是观世音菩萨说法的地方，是有名的佛教圣地。而中国两处以potalaka命名的地方——布达拉宫和浙江普陀山（普陀山岛边上还有一个洛迦山岛）——也都是佛教圣地。

扩展资料：

梵语随着雅利安人在公元前14世纪进入印度大陆而逐渐传播、发展，并影响着南亚、中亚、东南亚，甚至东亚地区的文化。

按照梵语的字面意思，即为“完全整理好的”，也即整理完好的语言，这是一种高雅纯正或完美的表达方式，而非世俗语言。

早期的梵语并没有文字形式的表达，是通过史诗和婆罗门教宗教典仪等方式以口相授的语言，在世俗化的过程中，约在公元前4世纪有了书写形式，并通过耆那教、佛教、印度教等宗教典籍和文学作品保留下来。

对梵语演进过程的研究，不应脱离于其他古代印度的地方语言而作为特殊语言看待，但在当时能够正确听、说梵语，确实是古代印度社会高等世袭阶级的标志之一。公元前6世纪，释迦摩尼创立佛教时，作为新兴的反婆罗门教传统的宗教学说，明确规定佛教使用各地的方言传教。

参考资料来源：百度百科-梵文

1、布达拉宫是“佛教圣地”的意思。公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。据史料记载，红山内外围城三重，松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。

2、吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分毁于战火，加上雷击等自然灾害，布达拉宫的规模日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。如今的布达拉宫只尚存有当时的法王洞和帕巴拉康。

3、明末，清朝属国和硕特汗国（1637-1641统治青海，1642-1717进一步统治西藏）开始了一个新时期，护法王固始汗帮助格鲁派摄政者索南群培及五世达赖和其师傅四世班禅建立格鲁派政府或次级政权，他们形成四巨头，其中固始汗和索南群培被称为天上的日月，是两个实力人物。

四大天王原来都是古印度人，这是他们名字的发音吧一位叫东方持国天王，意思是能够保护国土的天王。他的形象是左手拿刀，右手用长矛柱地，身体是白色的；第二是南方增长天王，意思是能使人增长善良的心性，他的形象是手拿宝剑，身体呈青色；第三是西方广目天王，意思是能够用宽广眼光去体察众生的生活，他的形象是左手拿矛，右手拿红色绳索，身体呈红色；第四是北方多闻天王，意思是福德很大，闻名于世界。他的形象是身配长刀，左手托宝塔，右手执三叉戟或长矛，足下踏着夜叉鬼。四大天王原来都是古印度人，在中国被汉化，手中所持之物也都有了变化。南方增长天王手中改为持剑，东方持国天王手抱琵琶，北方多闻天王手中拿伞，西方广目天王手中握蛇。

布达拉宫是一个古建筑文物。

布达拉宫简介：

布达拉宫是雪域高原之明珠，藏传佛教之圣地，建筑艺术之瑰宝，浴火重生之传奇，这座庄严肃穆、富丽堂皇的高原圣殿，以其浑厚流长的藏地文化、博大精深的佛教信仰，感染着八方来客、四海宾朋，在其脚下顶礼膜拜、驻足喟叹。布达拉宫早已不是一座单纯的宫殿，而是一种信仰的化身、精神的象征，相传布达拉宫所在的红山是大慈大悲观世音菩萨的道场，在佛门的意识里，它的存在，有如菩萨亲临（藏语布达拉，意即观世音菩萨居所），朝拜布达拉宫，可以改变未来。

布达拉宫历史：

布达拉宫，由西藏吐蕃王朝最伟大的藏王松赞干布，于公元七世纪中叶始建，最初的名称为颇章玛尔布赤子，即红山上的宫殿，共有房屋1000间，是当时西藏政府的统治中心，这座宫殿经历了两百多年的风风雨雨，于九世纪末，随着吐蕃王朝的消亡而被毁，最终只有两间房屋圣观音殿、法王洞保留了下来。现在的布达拉宫由五世达赖喇嘛于公元1645年重建，历时三年建成白宫，时隔42年后，在五世达赖喇嘛圆寂多年后，摄政王第悉﹒桑杰嘉措主持修建了红宫，布达拉宫大约就是我们现在看到的模样，后来的十三世达赖喇嘛在白宫顶部原有的西日光殿东面，加建了东日光殿，完成了布达拉宫跨越几百年的修建历程。

布达拉宫的解释

[the Potala Palace]

位于西藏拉萨市西北角的布达拉山上,传说为 吐蕃 赞普松赞干布所建的宫殿,后世不断修筑,成为 中国 著名 的古代建筑 之一 详细解释 我国著名的古代建筑。在 西藏 拉萨市 布达拉山 上。相传始建于 公元 七世纪 吐蕃 赞普 松赞干布 时期，后世屡有修筑，至 清 顺治 二年(公元1645年) 五世 扩建后始具今日规模。原为 西藏 政教 合一 的中心。内有宫殿、正厅、灵庙、佛殿、经堂、平台和庭院等。依山垒筑，高十三层，达178米， 东西 长四百余米。群楼高耸，崇阁 巍峨 。五座宫顶，覆盖镏金瓦。外观气势雄伟，建筑风格体现了 汉 藏 文化 的 融合 ， 也是 藏族建筑艺术的精华。宫内藏有大量雕塑、壁画、 明 清 两代的敕书、印鉴、礼品、匾等文物。为全国重点文物 保护 单位。

词语分解

布达的解释 书信用语。谓陈述表达。 清 鲍超 《覆黄翼升书》：“知关锦念，并附布达。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“专此布达，并颂撰安。”书信正文结束处用语。表示陈述如上的意思。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“ 宫的解释 宫 ō 房屋（封建时代专指帝王的住所）：宫室。宫廷。宫殿。宫观（刵 ）（a．供帝王游乐的离宫；b．道教的庙宇）。 宫禁 。宫苑。宫刑。 神话中神仙居住的房屋：天宫。龙宫。 蟾宫 。 庙宇的名称：雍和宫。 一些

布达拉”梵文原为पोतलक（potalaka），汉译佛典中作“补陀洛迦”、“普陀洛迦”等。此词的本义，正如最胜子所引，是“小花树山”。

前词पोत（pota）是指小型动植物（a young animal or plant），后词लक（laka）是指“冠”、“前额”（the forehead）。पोतलक这整个词可理解为多财释，即“以小树为冠（的山）”。

同时“珞珈”也指武汉大学的别称。

武汉大学所在珞珈山，珞珈二字便成为了武汉大学的别称。珞，是石头坚硬的意思；珈，是古代妇女戴的头饰。“珞珈山，原名罗家山，亦名落驾山。珞珈山这个名字，是国立武汉大学首任文学院院长闻一多先生改的。“落驾”与“珞珈”二字谐音，寓意当年在落驾山筚路蓝缕、辟山建校的艰难。

“珞珈三女杰” 是人们对国立武汉大学外文系教授袁昌英、中文系教授苏雪林和文学院院长陈源（西滢）的妻子凌叔华这三人的尊称。

佛缘，佛教用语，指某人和佛教中的人物有感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系可以是佛教中所认为的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人认为：有佛缘的人一般都可以在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护和关照。

一般来讲，和佛有缘的人有以下几种特征：

长相，和佛教中某个人物相似。

出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同。

佛缘，就是说与佛有缘。

扩展资料：

在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧带我们走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现今。不担忧未来。让心灵得到平静，用清净之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。

用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵。得失随缘，来去随缘，心能随缘，故得自在。佛带给人心的宁静，佛让我们的心安详。使我们对功与利都看得淡些，在社会上处处做好事正直，有善心，对人真诚，对佛有敬仰之心，他一定就是与佛有缘之人。

参考资料来源：百度百科-佛缘

参考资料来源：百度百科-与佛有缘

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