唐朝文化成就有：
1、建筑成就：唐朝行宫建筑的基本形制充分体现了唐代建筑雄浑质朴的时代风格；
2、科学成就：雕版印刷术的发明；
3、诗歌成就：唐诗无论是在题材与内容，还是在艺术表现力方面，加上各类诗歌体制的完备及定型，都显示诗歌的创作已全面成熟，享有世界声誉的大诗人和大批名家涌现，多种风格和流派百花齐放；
4、书法成就：唐代书法在整个中国书法史上占有极其重要的地位，无论是书家、书体、风格流派，还是书法理论，都达到了前所未有的高度；
5、绘画成就：唐代绘画不仅名家辈出，而且在题材内容、作画技法方面都有很大进步；
6、音乐成就：唐代音乐萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术全面发展的高峰。
唐朝是中国历史上最重要的朝代之一，也是公认的中国最强盛的时代之一。
唐朝文化特征主要表现在以下三方面：
文化体系庞大完整，发展程度高。唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。二是唐代文化极具开放性。唐文化开放性表现在两个方向，一是唐文化的内在特质，二是唐政府对待文化的态度。三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。成熟的唐文化摆脱形式的桎梏，向着自由和靠近民众，现实世界的方向发展。比如宗教文化在理论上成熟之后往往较形而上的抽象探讨更重视采取易为俗人接受的方式靠近民众，把握民众。至唐代发展成熟的中国文化就表现出了这样的特征。
一、经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件经济繁荣，交通便利，社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境。这正是李白、杜甫等诗人能够恣情漫游祖国名山大川，王昌龄、王之焕等得以等闲进行“旗亭酬唱”的特定物质条件。
二、全国空前统一为唐诗繁荣提供了现实基础。我国是个多民族的国家，自汉代始，多民族的统一体已经形成。后来，由于统治阶级的腐朽，再现了南北朝的分裂局面，隋结束了南北分裂的纷扰混乱，唐使多民族的统一体得到了恢复与发展。
为加封边疆的治理，唐统治者极为重视边功并大加封赏。这就刺激了时人赴边从戎的积极性，特别是一些文人，纷纷奔赴边塞，投佐幕府，随主将驰聘疆场。“宁为百夫长，胜作一书生。”“功名只向马上取，真是男儿一丈夫”。建功立业，获取功名成为一种时尚。边塞的征戎生活、异域的奇丽风光，增长了他们的见识，开阔了他们的视野，激发了他们的创作热情，一大批寄情于边塞的诗人应运而生。据统计，《全唐诗》收录以边塞为题材的诗歌有两千余首。边塞诗的兴盛为唐诗的繁荣增添了异彩。
三、以诗赋取士的科举制度推动着文人对诗歌的学习研
究。唐初社会经济恢复迅速，庶族地主势力不断上升，为广泛吸收庶族地主参政、唐承隋制，取消了魏晋六朝保护士族特权的九品中正制，实行科举考试。唐科举取士分常举和制举两类。制举由皇帝主持，科目临时设置，不常举行。常举每年一次，分秀才、明经、进士、明法等六科。考生集中在秀才、进士两科。进士重在诗赋，虽难及第，但及第后仕途广泛，颇易晋升，尤为士人所重。“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”。科举考试的应制诗多为点缀升平、雕字琢字之作，但以诗取士的科举制度刺激了时人发愤学诗，把大部分精力投入于诗歌创作，这有利于诗歌艺术形式的不断完善和创作经验的广泛传播。严诩《沧浪诗话·诗评》说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”
四、统治者的个人爱好、提倡有助于全社会重视诗歌风气的形成。唐代君主，很重视诗歌，也大都能诗。太宗先后开设文学馆，弘文馆，招延学士，编纂文书，与之唱和吟咏。高宗、武皇常自制新词以入乐。玄宗本人就是诗人，自述每运笔赋诗，辄“乐以忘忧”。文宗特制诗学士七十二人。武皇宴集群臣，宋之问赋诗最佳，曾获御赐锦袍。帝王的爱好、倡导提高了诗人的声誉，有助于形成全社会重视诗歌的风气。
五、文禁松驰，是产生大量抨击权贵、真实反映底层生活诗歌的前提。文学艺术的高峰，总是出现在思想比较解放的时代。唐朝统治者清明大度，敢于招贤纳谏。唐太宗能用直言敢谏的魏征；武则天重用贤臣狄仁杰；唐玄宗对于那些直刺自己的诗歌也不犯禁。“遭逢圣明主，敢进兴亡言”唐代诗人在一个较为自由的思想空间里直抒己见。李白：“奸臣欲窃位，树党自成群。”杜甫：“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”……这些大胆揭露权贵的不朽诗篇，只有在文禁松驰的社会环境里，才能一经问世就得以广泛流传。文禁松驰的政治气氛，使民族艺术的创造力得到解放，使诗人无所顾及地追求艺术的创造力得到解放，使诗人无所顾及地追求艺术的创造与完美。
六、“安史之乱”丰富了诗人的创作素材社会的巨变刺激着诗人的灵感，也为诗人创作提供了丰富
的素材。杜甫、元结、顾况等诗人对黑暗现实做了痛苦的观察与冷静的思考，从而创作了大量揭露阶级矛盾、反映民生疾苦的优秀诗作。
七、中外文化交流和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响。唐帝国经济繁荣，国力强盛，水陆交通发达，极大地促进了国内各民族及中外文化的交流，给传统的唐文化注人了新的内容，新鲜的活力。做为诗歌姐妹艺术的音乐、舞蹈、绘画、雕塑等也受到了其它民族文化的冲击和影响。从杜甫的《画鹰》、高适的《画马篇》、白居易的《胡旋舞》、韩愈的《听颖师弹琴》等描写音乐、舞蹈、绘画方面的诗歌，可以看出唐代诗人很善于吸收其它艺术的养料滋补自己，也可以看出唐代诗人们勇于接受新事物的时代精神。
八、文学发展的自身规律，则是唐诗繁荣兴盛的内在因素。
任何一个时代的任何一种文学形式的发展，一方面有对以往文学艺术的继承，一方面有其自身的变革和发展，唐诗也是这样。从先秦到汉魏六朝，诗歌的发展经历了一个长远的历史发展的过程。五、七言古诗已经成熟，律诗、绝句也基本上跨越了试验阶段，无论是创作方法、文体特征、艺术技巧，还是声律的运用、语言风格的创造，都积累了丰富的经验，为唐诗的发展提供了值得借鉴的财富。唐朝的诗人们博采众长，不仅继承和发展了从先秦到六朝文学上的现实主义和浪漫主义的传统，而且发展了各种形式和技巧的艺术传统。难能可贵的是唐代诗人对待文学艺术遗产，并不是简单地拿来，而是采取了批判继承、推陈出新的科学态度。初唐诗坛是齐梁浮艳诗风的延续，“绮丽婉媚为本”的上官体占据着统治地位。初唐四杰用实践把诗歌从宫廷引向市井，从台阁移到江山和塞漠。扩大了诗歌题材的领域。陈子昂痛斥诗坛“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提倡“汉魏风骨”、“风雅五寄”，在理论和实践两方面一扫齐梁遗风，为唐诗健康发展开辟了道路。盛唐诗人李白，一面认为“自从建安来，绮丽不足珍”，一面学习楚辞，乐府创造了独特的浪漫主义诗风，完成了诗歌革新的使命。他追求理想，要求自由的精神，恣肆纵放、雄奇飘逸的风格，为唐诗繁荣打开了局面。杜甫明确提出：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”。既批判又继承，既注意思想内容，又注意声律形式。杜诗以深刻的内容、沉郁雄浑、叙事严谨的风格把现实主义诗歌推向了高峰。王维、孟浩然歌颂山水田园的静谧，高适，岑参描绘边塞风光的雄奇。众多的流派，以各自的风格创作了大量的作品，迎来了唐诗纷繁的局面。
学术
唐代前期思想继承魏晋南北朝的儒学，例如孔颖达编著的《五经正义》，五经正义中的思想大多由汉晋大儒完成，尤其是郑玄的功劳最大。
唐初与明初比较类似，国家在做的是执行前哲的思想。唐朝中期以后，思想上的重大改进发生，韩愈、柳宗元、李翱、刘禹锡等人的思想创见，承前启后。
还有，杜甫、白居易等人的思想价值同样不能被忽略，他们不仅仅是诗人。后世所谓经学，严格意义上应该叫做“汉晋唐经学”，后世所谓理学，应该叫做“唐宋明理学”。
文学
唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》共收录两千两百多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。唐初诗人以“初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。
盛唐时期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代表的边塞派。其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出名。李白的诗，飘逸洒脱，充满浪漫主义的色彩。
而杜甫的诗则更多体现现实主义之情怀。中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。晚唐诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”。
后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。
史学
唐朝史学开创了国家正式开馆修史这一风潮。贞观年间史馆奉诏所修的正史有《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》六部。
加上史家李延寿私撰的《南史》和《北史》，合计廿四史中有八部出在唐朝，占总数的三分之一。
官修史书成书较快、收录详尽，丰富国家的历史档案，但因统治者直接控制修史工作，多少会根据编书时的政治需求出现删减夸大的行为。
此外，唐朝还有杜佑扩写《政典》的政书《通典》与刘知几的修史专著《史通》等。杜佑尤其重视财政经济与典章法令制度，认为历史多有现实政治中可以采纳效仿之处。
教育
唐朝的学校以官办为主。中央设国子监，下辖六学，为国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。这些学校主要招收贵族官僚子弟，也招收少量平民子弟。
由博士与助教授课，学生称生徒。国子学、太学、四门学传授以九经为主的儒学经典，按生徒家中官位的高低分级招收。
唐朝（618年－907年），是中国历史上最重要的朝代之一，也是公认的中国最强盛的时代之一。
公元618年五月，李渊称帝，定国号为唐，李渊就是唐高祖。李世民即位后改元贞观，通过一系列改革使得唐朝走入鼎盛，史称“贞观之治”。
后经历高宗时期，武则天逐渐掌权，公元690年，武则天称帝，改国号“唐”为“周”，称圣神皇帝。武后也成为了中国历史上唯一自称皇帝的女人，前后掌权50余年。
武则天死后政局一度混乱，后唐玄宗即位，而此时政治比较清明，经济迅速发展，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。这一时期被认为是继汉武帝时期之后，中国历史上出现的第二次鼎盛局面。
唐玄宗后期放纵享乐，从此不问国事。后安禄山趁政治腐败、军事空虚之机和史思明发动叛乱，史称“安史之乱”。
唐玄宗逃到成都，太子李亨在灵武称帝，是为唐肃宗，奉玄宗为太上皇。安禄山则自称大燕皇帝，年号圣武。经过8年时间这场叛乱才被平定。唐朝元气大伤，从此由盛转衰。
唐朝后期有发生了牛李党争和宦官干政的局面，朝政更加黑暗，终于被藩镇所灭。
唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁。朝鲜、日本派来许多留学生到长安学习。
唐朝同阿拉伯地区的友好往来，使绿宝石、胡椒、伊斯兰教先后传入中国。敦煌莫高窟中的壁画和雕塑有40%是唐代的作品。
扩展资料
在唐朝时期，中国社会经济处于上升阶段，文化先进，是历史上中国向周边国家文化与技术的一个大输出时期，兼容并蓄的社会风气。
也给五胡十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境，在过程中亦从外族文明汲取诸多。
唐朝的后半叶，处于中国历史的转型期，土地、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的缓慢变化，藩镇割据势力的壮大与周边诸民族国家的形成，对此后近千年的中国历史产生深远的影响。
参考资料：
唐文化的痕迹
盛唐前后，无论是散文、诗歌、传奇，还是建筑、音乐、绘画、雕塑、杂技、舞蹈、书法和工艺美术，都取得了突飞猛进的成就，取得了远超秦汉的繁荣。唐代敢于和乐于吸收外来文化和融合国内各民族的文化，其文学艺术无论在内容上，还是形式上，都具有鲜明的时代特色。唐代文化远播海外，对伊朗、日本、高丽、南亚次大陆、阿拉伯、东罗马帝国乃至非洲都有深远的影响。
公元5世纪至11世纪，是世界中世纪的早期，大致相当于中国的南北朝隋唐五代时期。这时，西欧直至北非、中亚、东亚，都刚刚进入封建社会，比起中国落后了一个社会发展阶段。而东方，如日本，又是在中国封建文化的影响下，才于7世纪中叶开始进行大化革新，逐步确立封建制度的。在世界各地步入封建社会时，隋唐时期的中国，封建制度已发展1000多年，各种政治的、经济的、文化的制度，业已完备，大大影响了世界、特别是东亚周边国家封建化的进程。
唐朝版图超过秦汉，加之统一，集权，给中国经济文化的发展提供了有利的条件，也加深了中国文化对世界历史发展的影响。
大唐盛世对后世的影响
1、儒释道并存
唐朝时，佛教已经传入中国，并逐渐同中国这片土地相互结合，融合成了具有中国特色的佛教文化。而与此同时，在统治阶级的思想意识领域，自汉武帝时期，董仲舒发出百家独尊儒术，儒学已经在思想意识领域统治中国数百年。最后，道教作为中国土生土长的一个学派，也已经日趋完善。我们知道对于统治者来说，他们是十分注重思想意识领域统治的，这关乎到国家命脉问题，因为，在国家政权的统治当中，能够实现对人民统治的，无非就是两种工具，一种是阶级统治，另外一种则是思想意识的统治，而思想意识的统治往往比阶级统治更为有效，唐朝统治者是十分明白这个道理，唐朝统治者也是十分明智的，关于儒家道家和佛家思想，他们并没有偏爱任何一方，而是采取了让儒释道三者并存的方法，从这一点我们就可以看出唐朝统治者的智慧之处，他巧妙的运用了儒释道三者的矛盾和相似之处，让三者互相制衡，以此达到维护自己统治的目的，是的，这就是唐朝统治者的智慧之处，相比于大洋彼岸的西方，在1000多年的发展过程中，其政治权力长期被宗教派别所控制，从而导致国家四分五裂，这对于一个国家的稳定与发展来说是十分危险的。
值得一提的是，正是由于唐朝统治者的这种先见之明，让后来的宋朝统治者也看到了三教并存的优势，三教并存的措施被宋代统治者所继承，后来这种三教并存经宋代思想家朱熹的整理，发展为理学。由此，在中国古代封建社会中极具统治力量的程朱理学就此诞生，并且这个学派一经产生就被统治者所重视，并一发不可收拾，为明清两代统治者继续沿用。可以发现，在整个封建历史中，尤其是明清时期的理学文化，对于维护国家政权的稳定和民族的团结起到了至关重要的作用，而理学的产生，正是由于唐代统治者对于儒释道三教采取并存的措施。
2、文学的繁荣
众所周知，唐朝在文学方面是十分繁荣，当然，这种繁荣得益于唐朝在科举方面的发展，唐朝中期时，统治者在科举制度中加试了诗词歌赋，对诗词歌赋的重视，在一定程度上对唐朝文学的发展起到了很大的推动作用，这也正是唐诗语句优美、词藻华丽的重要原因。而唐朝在文学方面的发达，也体现在唐朝书院的发展，要知道唐朝时已经有许多书院，这些书院的教育内容也十分的广泛，其中就包括对于诗词歌赋的教育，这就使得唐朝的文学发展十分系统。
在这样一种文化成长环境中，唐朝时期诞生了许多文学大家，并且唐灭亡后，唐朝重视文学的这一特点，为宋朝所继承，在优越的文化成长环境中，宋朝也产生了许多在文学方面造诣极高的人，例如唐宋八大家就是其中的几位。可以这么说，唐朝在文化上的繁荣对后世产生了极其深远的影响，这种影响渗透在诗词，歌赋，文学等各个方面。甚至对于今天的人们来说，唐朝的文学都具有极高的研究价值。
3、社会文化的繁荣
唐朝在文化上的繁荣，最重要的体现是社会文化方面。要知道，文化作为一种意识形式，如果只停留于上层社会，那么文化是很难得到繁荣的，文化的真正繁荣应该是在社会上的广泛流通，即社会性的繁荣。在唐代普遍出现这样一种现象，从统治阶级到士大夫阶级到平民，他们普遍崇尚文化，并且这种崇尚渗透于人们生活中的方方面面。例如唐朝人所穿的服饰方面十分注重美，甚至日常所用的器具也充满了美的特征，比如青花瓷等等，要知道，美正是源于文化。当然唐朝文化的社会性传播也与唐朝的教育有关，要知道由于科举制度的确立，使得唐朝的整个社会教育氛围十分浓厚，而教育与文化始终是相随相伴的，教育作为传播文化的重要方式，为唐朝文化的传播提供了十分有效的手段和渠道。
中外交流
要知道盛世时期的唐朝，其首都长安，几乎是当时世界上最繁荣的城市，而在唐朝时期，统治者又十分重视对外交流。由此我们可以得知，在唐朝时，唐朝的文化对于周边国家是产生了非常重要的影响的。这些国家，由新罗和日本为例。所谓新罗就是今天的朝鲜半岛，在唐朝时期，新罗的统治者主动与唐朝建立外交联系，在这些外交活动中，新罗向唐朝学习了许多唐朝文化，在这些交流过程中，唐朝的宗教、诗词传入到了新罗，在唐朝文化的影响下，新罗建立了自己的书院等教育场所。
而唐朝对于日本的影响则是更大的，要知道在唐朝时期，日本的文化发展是相对十分落后的，由于唐朝文化的向东传播，尤其是鉴真东渡，使得唐朝文化在日本得到了广泛的传播，促使了日本文化发展，催生了日本文字的产生和佛教向日本的传播，值得注意的是，在文化交流的传播过程中，常常也对日本进行政治理念的输出，在这样的影响下，日本也仿照唐朝进行了一系列政治改革，甚至连日本的皇宫也是仿照唐朝皇宫而建立的。由此可见，在唐朝时期，唐朝文化的兴盛，不仅仅对唐朝本身产生了十分重大的影响，也对周边国家产生了重大影响。
唐朝时期的文化空前繁荣，涉及科技，文学，艺术，史学以及教育各方面，现依次列举如下：
1、雕版印刷术。我国在世界上最早发明印刷术。隋唐时，已经有雕版印刷的佛经，日历以及诗；
2、唐朝文学成就以诗歌最为发达，唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰；
3、煌莫高窟。莫高窟是世界上最大的艺术宝库之一。现在四百九十二窟，多是隋唐时开凿的。其艺术创作，深刻表现了我国劳动人民的智慧和卓越才能；
4、唐朝史学开创了国家正式开馆修史这一风潮，刘知几强调史学家在修史的过程中要有
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