《鲤鱼化龙》是谁写的具体出处是哪里

古代传说黄河鲤鱼跳过龙门(指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄 处的龙门,今称禹门口)，就会变化成龙。

宋代陆佃《埤雅·释 鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”

清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”

汉辛氏《三秦记》 龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流 下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼,自海及诸川争来赴之。 一岁中，登龙 门者，不过七十二。初登龙门。即有云雨随之⑥，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。

《竹书纪年》是战国末期魏国史官的作品，书中“龙门赤河”的记载，说明当时“鲤鱼跃龙门”的神话故事还未形成。而“鱼化为龙”的记载多出自汉代典籍，故神话故事的形成当在西汉初年，且可能与汉初神龙崇拜观念强化有关。

故事：

很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。 居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条美丽刚劲的大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中。山北的鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去 ，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。

后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

民间传说的神话故事《鲤鱼跳龙门》原址就在南充市高坪区境内。据北宋《元丰九域志》载：“果州之北30里有龙门”。2000年8月8日，国家邮政局正式发行了一套《小鲤鱼跳龙门》特种邮票，当日上午，《小鲤鱼跳龙门》邮票首发式在《鲤鱼跳龙门》传说的老家南充市高坪区举行。

神话也是文化的一部分，是人类对于美好生活的幻想。其中鲤鱼化龙和蛇化龙是广为流传的，大部分人都知道龙是由这两种生物演化而来的。但两者的区别也是比较大的，鲤鱼化龙是要经历跃龙门的，只有凭借自身的努力越过高高的龙门，才能化为神龙。蛇化龙是要经历修炼的，并且不能杀生，要多做好事，这样才能积累功德，最终从蛇化为蛟，再从蛟化为龙。相比来说，鲤鱼化龙要简单一些。

关于鲤鱼化龙的介绍。

在神话传说中，鲤鱼也被称作锦鲤，能够给人带来好运气。而鲤鱼在越过龙门之后，是可以真正的化为浓的，能够获得永久的生命。在来到这个龙门之前，鲤鱼要经历重重的磨难，路上的艰难险阻是非常多的。比如说鲤鱼要逆流而行，还要躲开一些不怀好意的同类的伤害。最终来到龙门之前，鲤鱼已经筋疲力尽了，身上也遍体鳞伤，但龙门是非常高的，所以鲤鱼必须要拼尽自己的全力，才能越过龙门，实现自己的梦想。

关于蛇化龙的介绍。

在大部分人看来，蛇是冰冷无情的，是一种冷血动物和高高在上的龙，是不可以比拟的。不过只要经过努力并且不伤害人类，那蛇也可以有脱胎换骨的变化，成为天上的神龙。首先说必须要开智，要明白在地上爬行的生活是非常无趣的，然后就开始修炼，也不能伤害人类。夜晚的时候，蛇就要吸取日月精华，在经历几百年之后就可以化为蛟了。成蛟之后，蛇的四肢会长出来，额头上也会出现小小的角。在经历几千年的修炼与天雷，蛟才能在闪电与天雷的洗礼之下成为龙。

总结

这只是人类的一种幻想罢了，世界上没有龙也没有蛟，只有鲤鱼和蛇。

在神话传说中，龙也是分的很多种的，有些是天生的龙，而有些则是通过后天的进化而来。

据民间的故事以及史料的记载，蛇化龙一般需要一个非常长的过程，而且首先要化成蛟才行，然后再经历更长时间的修行之后，还需要人们封正才能化身为龙。而鲤鱼则不同，它们只需要在固定的时间，固定的地点，经过修炼的鲤鱼聚集在一起，只要是能成功的跃过龙门之后就能化身为龙。

如此看来，蛇化龙的难度更加大，进化之路更是十分的崎岖，很多难关都要自己去闯。而鲤鱼化龙则好像是被规划好了一般。这么看来应该可以认为是龙族在挑选认可的鲤鱼，而蛇则得不到龙族的认可，只能靠自己，需要经历更多的艰险才能最终化龙。不过蛇如果成功化龙之后，其地位自然要比鲤鱼化龙高出了不少。根据古籍述异记中的记载，蛇经历五百年之后可以化为蛟，而蛟经过千年之后可化为龙。化龙之后再经历五百年可化为角龙，千年之后可为应龙。应龙在我们国家的神话传说中可是占据了十分重要的地位，更是被称之为黄龙,也就是龙祖。由此可以看出，蛇化龙的潜力还是非常高的，他们在化龙之后还能往更高级的方向进行进化，甚至可以修炼成为带有双翅的应龙。但是就从我们看过的神话故事来讲，有许多蛇化龙之后都会为祸人间，而鲤鱼化龙却没有什么坏角色出现。

鲤鱼化龙的故事来自于大禹。大禹是近古时期的圣人，他在位的时候天下遭遇了水灾。他向天下招募能够管理黄河之上的龙门的贤才。东海当中有一群金背鲤鱼、白肚鲤鱼和灰眼鲤鱼，听说了大禹的召唤，它们也赶过来参加，向大禹报告自己的意愿。大禹十分高兴，就点化他们说：“鱼龙本是同种生，跃上龙门便成龙。”鲤鱼们听了大禹的点化，最后拼命跃过龙门，最后一只金背鲤鱼成功跃过龙门。

在这个故事里面，金色鲤鱼象征着通过努力获得了天子认可的书生，是太平年间平民子弟最佳的晋升途径，也是天子最认可的人才，后世对举子参加科考就称作鲤鱼跃龙门。不过他们毕竟是通过科考考上来的，他们的地位、身份都是朝廷赋予的，而不是通过自己厮杀而得来的。

古代传说黄河鲤鱼跳过龙门(指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄 处的龙门,今称禹门口)，就会变化成龙。

宋代陆佃《埤雅·释 鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”

清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”

汉辛氏《三秦记》 龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流 下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼,自海及诸川争来赴之。 一岁中，登龙 门者，不过七十二。初登龙门。即有云雨随之⑥，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。

《竹书纪年》是战国末期魏国史官的作品，书中“龙门赤河”的记载，说明当时“鲤鱼跃龙门”的神话故事还未形成。而“鱼化为龙”的记载多出自汉代典籍，故神话故事的形成当在西汉初年，且可能与汉初神龙崇拜观念强化有关。

故事：

很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。 居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条美丽刚劲的大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中。山北的鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去 ，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。

后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

民间传说的神话故事《鲤鱼跳龙门》原址就在南充市高坪区境内。据北宋《元丰九域志》载：“果州之北30里有龙门”。2000年8月8日，国家邮政局正式发行了一套《小鲤鱼跳龙门》特种邮票，当日上午，《小鲤鱼跳龙门》邮票首发式在《鲤鱼跳龙门》传说的老家南充市高坪区举行。

区别很大，体现在化龙后的地位和能力上。龙是中国一种神话生物，而龙是如何产生的，民间有很多种说法。有说龙是有繁衍能力的，可以自己生育后代，才有“龙生九子；九子各不同”的说法。也有一些说法，认为龙是从其他动物修炼而成的，主要就是蛇和鱼。

因为蛇在古代也是一种具有灵性的生物，有些地区不敢打蛇，甚至认为杀蛇是罪孽，蛇会来讨债。而蛇与龙形态有一定的相似度，使得古人也将蛇与龙想联系。而鱼是在河里、海里长大的，与龙同样属于水。所以鱼自古以来都是龙的“手下”，也就有了“鲤鱼跳龙门”的说法。鱼也有机会变为龙。、

而这两种生物化龙之后，却是有很大的区别。为什么呢？因为蛇、鱼化龙的程序和难度是完全不一样的。化龙后的地位和能力自然也就千差万别。

蛇要化龙，需要先修炼五百年，成为蛟龙，再接着修炼一千年以上，才能成为最低级的龙，接着在继续修炼才有机会成为等级比较高的龙。而且，还要面对天上的劫难，每次晋级，都需要历劫。可以说是门槛高，难度大。

鱼化龙就很简单了。只要鱼在特定的时间跳过龙门，就能够变为龙。即便第一次不成功，还有第二次机会、第三次机会，只要这条鱼一直在，就有机会。

因为修炼过程中的困难度是不同的，鱼化成的龙和蛇化成的龙，自然是有很大的不同。鱼化成龙，虽然简单，可实力和地位都很低。而蛇化成的龙，经历过长时间的修炼和劫难，实力自然比较强，地位也会比那些跳龙门化成的龙要高。

总的来说，“鲤鱼化龙”和“蛇化龙”在修炼上就有很大的不同，导致最终地位和能力有很大的差别。这样看，“鲤鱼化龙”虽然简单，可化为龙后，却不容易在神界生存；反而是“蛇化龙”，虽然艰难，可最终却能获得更高的力量和地位。

一、 龙的传人

大家都知道我们国家是龙的传人，龙也是一种图腾的表现，古代帝王也称自己为真龙天子，是上天派来管理，这个国家的神我们可以看出，中华民族是非常喜欢龙的，但是这个动物真的出现过吗？有人说龙是各种动物的集合起了，他取了鹿的角，蛇的身子，鹰的爪子，还有鱼的鳞片，这样才能形成龙，但是谁也不知道龙真的存在，我们古代的龙是下雨的龙王西方的龙就是邪恶的象征。

二、 蛟龙

鲤鱼一般是跃龙门的，象征的非常好的寓意，如果是金榜题名这样的时刻，他们一般都是积蓄力量在水里等待时机，有很好的时机就可以跃龙门，这个时间是比较短的，没有蛇画作那样的复杂。

三、 舌转龙

蛇首先变成莽，莽化为蛟，蛟变为龙，变成角龙角龙经过演变变成应龙，最后变成龙王，这个过程是特别漫长的，蛇变成大蛇，就是莽莽在进化，就是卵胎生的胶，然后再变成会水的浇浇就是有爪子的，这个期间大约要经历500年，然后经历上千年才可以变成角龙，这样就是有角的了，角龙可以变成一些非常厉害的应龙，就是带有翅膀的，大部分都是蛇化龙，基本上就停留在九龙的阶段，到最后的龙王阶段的龙大部分都是土生土长的龙。

相对于蛇化龙的困难重重给予更多的是用气，因为它的地位是非常低的，不被人看好，但是既然都是龙，也没有谁看不起谁，所以小白龙就是鲤鱼画作的龙犯了错误成为唐三藏的坐骑其实也是比较惨的。

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