万年历的由来故事：
传说很久以前，一个叫万年的年轻人看到当时节日很混乱，就想统一安排节日。
有一天，他上山去打柴，当他累了坐在树荫下休息的时候，树阴影的移动启发了他。
于是他设计了一个晷仪来测量太阳的影子、记录日期。
但是弊端是，多云、雨和雾的天气会影响测量。
后来，悬崖上滴落的泉水引起了他的兴趣，他又做一个五层的漏壶。
随着时间的推移，他发现每360天，一天的长度就会重复。
当时的皇帝名叫祖乙，出乎意料的天气使他感动十分苦恼。
万年知道后，拿着日晷和漏壶去见皇帝，并解释了日月运行的原理。
祖乙听了觉得很有道理。
于是，他留下万年，在天坛前建造了日晷台和漏壶亭，并派12个童子去供万年差遣。
祖仪对万年说：“我希望你能测量日月的规律，计算出早晚的准确时间，为天下的黎民百姓创造一个日历。”
日复一日，年复一年。
经过长期的观测和仔细的计算，万年终于制定出了准确的太阳历。
当他把太阳历呈递给继任的国君时，已是满头银发。
皇帝深受感动，为了纪念万年的成就，他将太阳历命名为“万年历”，并将万年封为日月寿星。
扩展资料：
万年历的组成：
以前万年历记录了一定时间范围内的阳历与阴历的日期；
而现在使用的万年历，即包括了适用于若干年的历书，同时也包括公历、农历和干支历等多套历法，还有与黄历相关的吉凶宜忌、节假日提醒等多种功能信息。
需要注意的是，万年只是一种象征含义，用来表示时间的跨度大。
日历的来历——历史变迁
日历从古到今，有三种说法：1历书之类。2今指记有年﹑月﹑日﹑星期﹑节气﹑纪念日等的本子﹐一年一本﹐每日一页﹐逐日揭去。有挂在墙上的﹐也有摆在桌上的。3史官按日记载朝政事务的册子，是史官纂修国史的依据。
月历常会配以图像作为装饰，月份牌就是月历的其中一种装饰画。
挂历和台历就是由日历发展来的，但是这不过近百年的历史。至于日历从何时出现的，谁也说不清，只是据史料记载，大约在1100年前唐顺宗永贞元年，皇宫中已经在使用日历了。当时的日历又称皇历，不仅记录着日期，而且是编修国史的重要资料。那时候的日历把一年分为12册，按每月的天数来确定每册的页数，并将月份和日期写在每一页上，然后交给服侍皇帝的太监暂时保管，待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目，批准后，送史官存档。
史官再将日历的内容与朝廷，国内各地区的大事结合起来，经提炼，后，记录下来，便成为国史。以后，由于日历给生活带来许多方便，就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭，经过一番变动，编制成自家的日历。再往后，随着日历向大众化，家庭化的发展，人们也就把历书上的干支月令，节气及黄道吉日都印在日历上，并留下供记事用的的大片空白。
来源
真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。如今通行的日历，不管是纸质出版物还是手机应用、电子台历，通常都会载有公历、农历和干支历这三种历法。
农历的由来
日历会以大字显示当日日期，并有当日的节气、运情等预测。
日历
月日、干支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和“台历”相似。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日历以后就作为史官编写《国史》的依据。
后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历。至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事。随着时代的发展，·尽管日历的品种增多、花样也不断翻新，但仍旧保持着古老日历的格局。
干支历的由来
其形成有一个过程，它由纪日开始。干支纪日早在中国商代的时候就已经出现，春秋战国时期已采用十二地支纪月，而十二地支加时制度至迟西汉时已被采用。西汉末至今，一直用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二地支配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，干支历日趋完整。[1]
干支历以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月（即寅月、卯月、辰月等），每个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化。自古以来，干支历一直为中国官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书（即黄历）所记载。[1] 以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《实录》的记载是：“庚戌。是日癸未年立春。”另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。
而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。[1] 由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。实际上不能因为历书中同时记载这两种历法就认为农历就是干支历，倘若再过数百年，岂不公历都包括农历？只因社会都以公历为主导。
十二个月的由来： 现在人们认为最早的罗马日历是在公元前738年，山传说中的罗马创始人Romulu引入的。在此日历中，一年有304天，分成10个月，从一轮满月到下一轮满月的时间为一个月。每年始于春分，标志着生长季节的开始。然而当时的罗马人似乎在日历中忽略了或者至少没有记入冬季的两个月。 第一个月被称为Martins，是以Mar命名的。Mars最初是农业之神，后来成为战争之神。Martius在古代法语中被称为march，在十三世纪初march被引入中世纪英语，成为March 。 第二个月被称为Aprilis，此词是通俗词源。这一说法可追溯到罗马学者Varro ( 116-27 BC)他认为该词可能山动词aperire形成的，aperire意义为开放(to open)，因为这段时间止是嫩芽绽绿花朵初放的季节。在古代法语中Aprili成为avrill, avrill被引入中世纪英语，变成Averil 、 Aperil最后成为April 。 第三个月，Maius，可能是以女神Maia命名的。在古代法语中这个名字成了mai, mai在中世纪英语中成为May。 Junius，第四个月，可能是为了纪念女神Juno 命名的。古代英语用拉丁文Junius来命名这个月，到了十四世纪，这个词成为June 。 Quintilis，第五个月，是由quintus的形容词构成。quintus的意思是第五(fifth)。在公元前44年，罗马上议院为了纪念Gains Julius Caesar(这位罗马的将军和罗马奠基人就出生在此月)而把这个月重新命名为Julius，在中世纪后期英语中，最终成为July 。 Sextilis，第六个月，是山形容词sextus形成的，sextus的意思是第六(sixth )。在公元前八世纪，为了纪念Au}ustus Caesar，罗马第一个皇帝，上议院把这个月重新定名为Augustus。在古英语中，该词的拉丁文形式英语化，成为August。 September是第七个月，是山septem形成的，意思是第七(seventh)。在古法语中，这一名称成为sptembre，以后在中世纪英语中成为Septembre。受拉丁文的影响，这个词的最后拼写固定为Septembre。以同样的方法，October由octo形成，意思是第八(eighth ) ，November由novem形成，意思是第九(ninth ) ，December由decem形成，意思是第十(tenth ) 。 罗马的第二个皇帝，Numa Pompolius(715-673 BC)决定把冬天空出的两个月命名为Januarius和Februarius 。 Januarius是由Janus衍生而来，Janus是开始之神。Februarius的命名则是因为一个净化精神和赎罪的宗教节日Februa在这个月举行而来。 这本日历是根据月亮来推算的，逐渐变得与季节越来越不协调。为了更止这一问题，在公元前46年，Julius Caesar聘请天文学家Sosigenes重审历并提出改进方法，Sosigenes提出用太阳来代替月亮作为推算的基础，估算一个闰年，把每年的开始山March 1改为January 1。这些建议得到采用从而制订了Julian日历，从公元前45年January 1执行。由于January变成第一月，那么其它就相应往后顺延成为Febnzarv(二月)，March(三月)，April(四月)，May(五月)，June(六月)，July （起月)，August(八月)，September(九月)，October(十月)，November(十一月)，December(十二月)了。尽管这些词现在的词义与它们的词源相去甚远，它们还是保存下来了。
日历的由来 我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一 页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。 但真正的日历产生，大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页，记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册，每册的页数和每月的天数一样，每一页都注明了天数和日期。发展到后来，就把月日、于支、节令等内容事先写在上面，下部空白处留待记事，和现在的“台历”相似。那时，服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行，到了月终，皇帝审查证明无误后，送交史官存档，这在当时叫日历，这些日．历以后就作为史官编写《国史》的依据。 后来，朝廷大臣们纷纷仿效，编制自家使用的日历。 至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式，只是近一个世纪的事。 随着时代的发展，·尽管日历的品种增多、花样也不断翻新，但仍旧保持着古老日历的格局。
求采纳
日历的分类分为阴历、阳历与阴阳历三种。
一、阴历是中国的传统历法之一，是古老国家最初的年历。以月亮的视运动规律为依据设置的历法，称为“太阴历”，也被称为"农历"、"殷历"、"古历"、"黄历"、"夏历"和"旧历"等。
真正意义上的阴历，就是伊斯兰历（回历）。即十二个阴历月为一年，不管季节变化。阴历主要用来指导他们的宗教节日等。
二、阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法，又称太阳历。阳历是根据太阳直射点的运行周期而制定的，其平均历年为一个回归年，其历年有两种，一种是平年，一种是闰年，闰年和平年仅差一天。
世界通行的公历，是人们最熟悉的一种阳历。这部历法浸透了人类几千年间所创造的文明，是古罗马人向埃及人学得，并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地。
三、阴阳历则是在天文学中是指兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法，英文学名为 lunisolar calendar 。阴阳历以月亮绕地球一周为1个月，但设置闰月，使得一年的平均天数与回归年的天数相符，因此这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。
扩展资料：
日历的由来：
中国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。
日历的使用，大约在1000多年的唐顺宗永贞元年（公元805年）就在皇宫中使用，因此又称皇历。那时的日历分为十二册，每册的页数和每月的天数相等，每一页上写上月份和日期，交给服侍皇帝的言行官，由言行官每日在日历的空白处记下皇帝的言行，每月月终，先交皇帝过目，然后再送史官存档。
史官即按照日历所记载的内容，结合朝廷和国内各地做发生的大事，编写“国史”。后来朝廷许多大官觉得这样的日历不错，于是纷纷仿效，编制供自家使用的日历。然后又有人把历书上的干支月会、节气及黄道吉日都先印在日历上，留下大片空白以备记事。
日历发展成为挂历、台历、电子日历，只是近百年的事。月历常会配以图像作为装饰，月份牌就是月历的其中一种装饰画。如今它们已成为人们生产、生活不可缺少的用品。日历用于记载日期等相关信息。每页显示一日信息的叫日历，每页显示一个月信息的叫月历，每页显示全年信息的叫年历。
参考资料来源：百度百科—日历
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