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出处选自南朝•宋•刘义庆《世说新语》原文钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”译文钟毓兄

4月18日。根据天文学家的观察和推算，预计下一次“五星连珠”是在2040年9月9日(庚申猴年八月初四)，北京时间中午12：00出现。所以错过了今天(2022年8月19日晚)的五星连珠，下一次就要等上19年了，而且到时候不一定能看到，因为中午

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有

一、江苏溧阳史氏字辈：“缵述多俊奇丕泽承嘉顺京昌众深衍后代存兴贤”。二、江苏溧阳埭头史氏字辈：“以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤”。三、江苏高溧十三支字辈：“继时必显崇德尚家修廷献伟 诗书贻后忠孝承先用增骏福垂裕万年”。四、

古时候官府的榜文是指：旧时官府张贴的文告。榜文出自《朱子语类》，《朱子语类》卷七八：“《典》《谟》之书，恐是曾经史官润色来，如《周诰》等篇，只似如今榜文晓谕俗人者。”榜文，释义公告，榜上的名文或告示。榜文文书的下行及公示，于民众成为朝廷和各

仓颉的故乡在河南濮阳南乐县。仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。《说文解字》《世本》《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被

御史大夫是从一品官。御史，是中国古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置“史”，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史。自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。 御史概述

史拼 音shǐ部 首 丨、口笔 画 5五 行 金繁 体 史五 笔 KQI生词本基本释义 详细释义1.历史：～学。近代～。世界～。有～以来。2.古代掌管记载史实的官。3.古代图书四部分类法（经史子集）中的第二类：～书。～部。4.

“不足奉法”的意思是：不值得学习、效法、奉行或遵守法令。不足奉法，读音：bú zú fèng fǎ不足奉法一词出自《韩非子·有度》：“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”《史记·循吏列传》：“奉法循理，无所变更，百官自正。” 宋 曾巩 《

秦朝长史，相当于丞相（总理）的秘书长。唐朝某州长史名为刺史佐官，没有实职。亦称为别驾，相当于现在地级市副市长。但大都督府的长史（与南朝刺史府长史平级）则地位较高，甚至会充任节度使，相当于现在省委副书记。长史是中国历史上职官名，其执掌事务不

不是。史姓，中国姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏。史姓源出主要有两支：第一支源出仓颉之后。仓颉，也称苍颉，又称史皇氏，其后有史氏。第二支源出周太史史佚之后，以官为氏。史姓的来源和历史有下列五种：1、出自黄帝时创造文字的史皇仓颉。仓颉之后，

推荐两本男主是皇帝的虐心小说，附书评《帝王业》 作者：寐语者小短评：此文是我喜欢的权谋文，男主是权倾朝野的将军，女主则是外戚世家的嫡女。两人因利益联姻，作者功底深厚，语言大气磅礴，这还是一部童话，陪自己所爱之人金戈铁马，披荆斩棘，成就帝

曲笔指诗人不直抒自己内心的情感，而是通过他人对自己的情感来写出自己的情感。举例杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗中第三联通过妻子独自看月的形象描写完全是作者想

”之“的意思：代词，代替人或事物。”未之有也“意思：从来没有这种事。出处：东汉范晔《张衡传》原文节选：自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸「都」怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动

文字是仓颉发明的。仓颉在中国神话传说中是原始象形文字的创造者。在《说文解字》、《世本》、《淮南子》等古籍的记载中，仓颉是黄帝时期造字的左史官，他根据鸟兽的足迹，加以搜集、整理和使用，创造了象形文字。造字史官这位史前传说人物，在我国古代战

《国语》的作者是左丘明。左丘明，生卒年不详，都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。东周春秋末期鲁国都

同庚是汉语词语，读音tónggēng，意思指年龄相同。出自沉德符《野获编·内阁三·元旦诗》：“申文定相公，与王伯谷同里同庚，为史官时，即与相善。”例句：漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。同：1、彼此一样，没有区别。《红楼梦》：“只有黛玉的比别

国语作者指的是左丘明。《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。他的编纂方法是以国分类，以语为主，故名“国语”。至唐，始有人疑问，或谓之西汉刘向校书所辑，或谓多人在不同的历史时期陆续编成，近代包括康有为在内的多位学者怀疑是战国或汉