台湾为什么称七夕为七娘妈生日

以七月七日为「床母生」，要祭祀婴儿神「床母」。床母的由来，据说是这样的：古时候有个书生叫郭华，去参加秀才的考试。路过苏州，住在旅馆中，晚上出去买扇子时，竟和卖扇子的姑娘一见锺情，当夜两人变成了夫妻。不料郭华竟暴毙于床上。卖扇的姑娘很可怜郭华的惨死，又怕被亲戚邻居知道，就把他的尸体埋在自己床下。后来这个卖扇的姑娘竟怀孕了，个月以后产下一子，为了安抚郭华的灵魂，她经常地用酒菜在床上焚香祭拜。有人问她为什么这样作，她说是拜床母可使孩子长得快，曾此便有人认真的仿效她拜床母。也有人认为卖扇的姑娘拜的是情夫（即台湾话的「契兄」），所以拜床母就是拜「契兄公」。

据说这个以讹传讹的床母生日就在七夕。本人将六岁以内的孩子称为「花园内」，军售床母的保护。所以在这天，这些少男少女都要从下午六点起，在自己的寝室供祭床母，供品要有鸡酒油饭，并烧床母衣（木刻衣服图案之金纸），以拜谢床母保护幼儿。

七娘妈

七夕也是另一位神只----七娘妈的生日。七娘妈和床母一样，都是儿童的保护神，但是两者拥有不同的传说源。七娘妈又称为「七星娘娘」、「天仙娘娘」，七星娘娘有人指其为北斗七星的配偶神，有人则认为是指包含织女在内的七仙女，又称「七仙姐」或「七仙姑」。在台湾以七星娘娘为主神的庙有云林县斗六镇的济安宫与嘉义县太保乡的福济宫。「七星妈」与「天女娘」则专指织女。台湾以七星妈为主神的庙有云林县水林乡的七星宫及台南市的开隆宫，均有百年以上的历史。

民间信仰七娘妈者，皆于七夕此日黄昏供祭。供品有软稞（一种中心压凹的汤圆，传说是给织女装眼泪的）、圆仔花（即千日红，为祈求多子多孙）、鸡冠花、茉莉花、树兰、胭脂、白粉、鸡酒油饭、牲礼、圆镜。必不可少的还有一座纸扎的七娘妈亭，家有满六岁者，特供粽类、面线。祭后，烧金纸、经衣（印有衣裳之纸）、并将七娘妈亭焚烧，无法焚尽的竹古架丢至屋顶，此称「出婆姐间」（婆姐，传即临水宫夫人女婢），表示该孩童已成年。胭脂、白粉一半丢至屋顶，一半留下自用，据称可使容貌与织女一样美丽。

约在儿童周岁前后，往寺庙祈求七娘妈或注生娘娘观音妈、妈祖等，请求保护，并以古钱或银牌、锁牌，以红绒线串成，悬在儿童颈上。父母并为孩子许愿，如果子女能顺利长至六岁，必至庙中还愿。此后每年七夕，父母会带孩子至庙中祭拜。附近无庙的，就在家中自设香案，并在神位前换上新的红绒绳，称为「换」。等到子女满六岁则于七娘妈生日此日「脱」，往寺庙祭拜还愿，答谢七娘妈的庇佑。

七娘妈的信仰，在闽南及客家两个方言群中又有不同的传说。闽南的传说中只女的姐姐们由于同情牛、女两人被王母娘娘拆散，便暗中保佑那两个孩子，使他们平安健康的长大。由此才发展出七娘妈是儿童保护神的说法。为人父母者，为了能让神保佑其子女，便把子女送给七娘妈为义子或义女，称为「拜契」。

客家人也有「拜契」的习俗，但是原因截然不同：相传七星娘娘有七位，自从织女退出后，只剩余六星在一起，由于没有固定祭祀的庙，所以在神格上属于「闲神」，平时下凡来游游野野（即闲游乱逛之意）。相传七星娘会抓人小孩，因此八字低的就给她作契子，以保平安。

做六岁

祭祀七娘妈最隆重的，要算是台南开隆宫的「做六岁」。台南地区在农历七月七日，凡家中有小孩满六岁的，家长都会带着子女前往开隆宫还愿。连横台湾通史：『富厚之家，子女达六岁者，糊一纸亭，祀织女，刑牲设醴，以祝成人，亲友贺之。』台南人做六岁的由来与五条港经济活动另有一个有趣的传说。据云昔在台湾府成大西门外水仙宫前有五条港，郊行云集，商业鼎盛，来往船只皆由五大姓分据码头装卸，其中不乏 仔工帮忙搬运，只有领半薪，所以当地工人家中，有小孩满六岁即在农历七月初七，「七娘妈生」时举行座六岁的科仪，并告知邻里分赠红龟，请来工头及亲朋好友欢宴庆祝，并从此日后可领「大工钱」。

台南做六岁的科仪是于七月初七准备麻油鸡酒、面线、四果、五牲、六色菜碗、七碗甜芋、红龟稞、二根带尾甘蔗、金纸、经衣、七娘妈亭等祭品于门口祭拜，七娘妈亭是由竹架纸扎糊成的楼台，高约五有三层，各曾分别贴有福禄寿全、蓬莱宫、百子亭或七娘妈亭等字。若为男孩者做红龟，女孩做双连龟分赠街坊邻居除了携带供品祭拜外，还有一象征子女成年的仪式：父母手持七娘妈亭立于神案前，年满六岁的子女匍匐穿过供桌及七娘妈亭，男孩起身后须往左绕三次，女孩则右绕三次，称为「出婆姐间」或「出鸟母间」，鸟母，据说是七星娘娘所托照顾小孩的仙鸟。祭拜的供品中，较特殊的有「甜芋」，取其「吃甜芋才有好头路」的好口彩。有的人家也供祭香烟及槟榔，这是为七月日自鬼门关出来的「好兄弟」准备的。

除了父母当子女做六岁外，外婆家还须准备衣服、鞋帽、手表、项炼、脚踏车或缝衣机、鸡、鸭等，在七月七日这天至七娘妈庙为其外孙（女）做六岁，并设宴庆祝。

乞巧会

台湾府志：『人家女儿，罗瓜果、线针于中庭，为乞巧会』乞巧会台南府城妇女于七夕夜的传统活动，是夜在月下设香案，备针线、花生、瓜果、凸粉、胭脂之类祭拜织女及牛郎星。祭毕向月引线穿针，穿进，解为针巧美兆；并向天边抛凸粉，粉落脸上，解为面貌美兆。台南开隆宫正殿璧堵即有此种活动的彩绘。

台南府城夙以刺绣闻名，妇女皆专女红，故七月初七是日午亦又一俗，即放清水一盆曝晒日中，水渐热膨胀而生表面张力，置针浮水中，观盆内针下阴影诸状，如系云彩、花鸟、剪刀等形态，谓之得巧；反之则粗如槌子、系向铁丝，则谓之得拙。此与织布、刺绣信仰之神明有关，岁有拜织女、祭械神之说。

魁星会

「台湾县志」云：「七月七日，是日为魁星诞辰。是夜，各塾竞鸠资备祭品以祭，间亦有演戏者，欢饮竟夕，村塾尤甚，更有屠犬以祀者」。连横的「台湾通史」云：「士子供魁星，祭以羊首，上加红，为之解元，值当者持归，吉兆。以羊被角为解，而若元字也」。

魁星相传为文运之神，按魁星为北斗第一星，乃因魁有首选、第一之意，为士子所好，又魁与奎音近，遂以魁星作为奎星之俗称，事实上魁星与奎星各有所属，奎星为二八星宿之一，主掌文章。七月初七为魁星诞辰，故台南府城士子举行「魁星会」庆祝，是一种求取功名的助兴游戏。就是以桂圆、榛子、花生三种成圆形或椭圆形可实用的干果，分别代表状元、榜眼、探花三鼎甲，以一人手握三种干果各一颗往桌上投，随它自行滚动，某种果干滚到某人前面停止下来，某人为状元、榜眼或探花这样吃喝玩乐，一直玩到大家都获取功名才尽兴。

台南孔子庙自清康熙年间即建有魁星楼，可见府城读书人对求取功名的重视。

晒书

相传是日曝经书，不蠹，乃旧俗也。「世说新语」任诞一则故事：「阮容步兵居道南，诸阮居道北，北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻于中庭，人或怪之，答曰：『未能免俗，聊复尔耳』」传为七夕一段佳话。古人惜书怕潮湿或遭虫蛀，乃于魁星寿诞晒书，表示读经载道，戒慎恐惧。

众所周知的织女，在宗教崇拜中，被尊为七星娘娘。而她和其他6位姊妹，即七位仙女会保佑人间未满16岁的小孩，顺利长大成人。

她们是儿童的守护神，民间对护佑孩童的七仙女多以七娘妈尊称。在泉州、台湾及华南沿海地区就有拜七娘妈的习俗。

每年农历七月初七是七娘妈的生时，在这一天的黄昏，家中有小孩的都要在门口祭拜七娘妈，祈求子女平安长大。

首先烧香请下神案上的香炉，再准备供品。软粿供品用糯米搓成，类似汤圆，在中心用手指压一个凹洞。因牛郎和织女一年才相会一次，难免会难过，有情的信众便将象征“一家团圆”的汤圆压个凹洞来盛装他们的眼泪。供品还有鸡酒油饭即糯米饭、胡麻油、酒、鸡合煮而成的饭，以及水果等。

香花供品有圆仔花、鸡冠花、茉莉花、凤仙花等，一为多子，一是浓香，取子多、香火浓的意思。清水一盆，新毛巾一条，意即让七娘妈洗手洗脸，还有凸粉、胭脂、红纱线等。

此外，还需金纸、寿金、刈金、烛等，祭祀的仪式和一般祭祀相同。黄昏时在门前或庭院中祭拜，祭祀结束后，将部分花、粉、红纱线抛上屋顶，供七娘妈化妆使用，一部分则留给自己用，意思是可以变成像七娘妈一样，手巧又美丽。

拜过七娘妈后，还要另外准备一份鸡酒油饭、软粿，在床头拜谢“床母”，烧三炷香，感谢并祈求床母保护幼儿好睡、好喂养。

祈求完毕，将香插在缝隙安全处，稍待片刻，手持“床母衣”拜供，床母察纳后，加以焚烧，就完成祭仪。

虽然此习俗具有一定的迷信色彩，但却从一个方面反映了人们希望孩子健康平安的美好心愿。

一、织女不是玉皇大帝的女儿。

织女，别名天孙、天仙娘娘、七姐、七娘，又与七仙女姊妹合称七星娘娘。“织女”原是星宿名（织女星），后衍化成神话中的女神，为编织云雾的女神、纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。她是著名的牛郎织女神话的女主角。与织女相关的传统节日是七夕节。

织女为一位天帝的孙女。此天帝不是玉皇。盖因《史记》为汉代所写，但汉代还没有玉皇的神话。织女神话出现早在先秦，比玉皇神话早得多。

二、不是七仙女之一。

七仙女是王母娘娘身边修炼得道的仙女，古代俗称一等丫鬟，因修炼道法未达到封神位的级别，但又高于其他修炼仙子仙女仙童，特被玉皇大帝封为公主。

大公主 玉环 天庭掌管神鸟

二公主 玉紫 天庭掌管紫玉兰花

三公主 玉兰 手持蓝扇子

四公主 玉琴 手持玉瓶 天庭掌管桃园

五公主 玉娟 手持红琉璃珠 天庭掌管神杜鹃鸟

六公主 玉霞 手持七彩带 天庭掌管花草树木

七公主 玉巧 手持七窍玲珑梭 天庭掌管神蚕虫 为神仙织布

扩展资料：

牛郎织女故事

相传在很早以前，有个聪明忠厚的小伙子，没有父母，只好跟着哥哥嫂子度日。一天，天上的织女和其他仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。

牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。但是好日子没过多久，王母娘娘强行把织女带回天上，牛郎和织女被分开。

牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的事情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

参考资料来源：百度百科-织女

参考资料来源：百度百科-七仙女

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