怒晴鹧鸪哨（七）

清霜一直守着门外，见他出来忙上前：“道兄醒了，身子可有不适？”

鹧鸪哨拱手道：“甚好，只是玲珑还未醒转，她可有损伤？”

“殿下只是元力耗尽脱力，并无内外伤患，想是要睡上几个时辰恢复，道兄请放心！”

“那就好，多谢清霜姑娘！”鹧鸪哨听她此言也是放下心来：“不知卸岭那边状况如何？”

“卸岭伤亡惨重十不存一，陈魁首安然无恙，听闻瓶山崩塌元墓已坠至山下，那墓主石棺不偏不倚正好砸中一只白毛老猿，花灵妹妹此刻在前头照看卸岭伤患！老洋人尚在住处修养！”清霜寥寥几句便将当前她所知的一一说给鹧鸪哨听。

“好的，辛苦你继续看顾玲珑，我去外面看看情况！”说罢拱手往前头去了。

鹧鸪哨一心想知道雮尘珠的下落，直接就问了路朝着墓主棺椁跌落的方向去，到达时就见陈玉楼正在叫人开棺。

鹧鸪哨凑上前看了一眼，棺底果然压着一只白毛老猿，白毛老猿并未气绝正声声哀鸣。

正在此时，就见罗老歪手下副官带着大队人马赶来，因是盟友诸人也并未防备，待那队士兵穿插入人群中时异变突生，副官一把盒子枪直接顶在鹧鸪哨额头，陈玉楼等卸岭诸人也一一被士兵用枪顶住。

“这是何意？”陈玉楼怒目圆睁看向那副官，不敢置信罗老歪会突然倒戈。

副官邪邪一笑：“陈总把头得罪了，你们还是不要反抗的好，毕竟枪子儿也不认得人，等回到攒馆自会明白！”

饶是鹧鸪哨身手了得，也知道此时不能意气用事，只能束手被缚，谁能想到片刻之前还是哥长弟短的罗老歪会突然就翻了脸。

待回到攒馆才知道众人都错怪了罗老歪，因为罗老歪此时也被绑在了攒馆外空地的一根木桩上，此时正破口大骂。

而前方石基正中摆放着一把椅子，其上威风凛凛地端坐着一个身穿深蓝板正军服、面相慈悲的人。

此人鹧鸪哨不认识，但是陈玉楼扎根湘阴，自是认得他是邻省滇西军阀：“大帅此是何意？我卸岭与大帅并无过节吧！”

那大帅及其和善地一笑说道：“陈总把头莫恼，我此行是为找罗老歪算一算旧账，您稍安勿躁！”

话虽如此说，但在场的都不是三岁娃娃，哪里不知道这大帅也是冲着瓶山藏宝而来！

“放NM的P，你就是想夺我们的宝贝，做那个黄鸟儿，别TMD假惺惺！”罗老歪倒也算是一条汉子，此情此景嘴皮子还是半分不闲着。

鹧鸪哨此时哪有心去管他们这些狗屁倒灶的事儿，他环视一圈，四周没有看到玲珑花灵等人也是安心少许，只盼着清霜能将他们护住。

那大帅就是冲着瓶山宝藏而来，虽对罗老歪有杀心，但对陈玉楼等人却是极尽招揽之意，彼此你来我往暗打机锋，但陈玉楼虽外表儒雅却是倔强清傲，哪里愿意自贬身份去做他人走狗！

话不投机半句多，那大帅显然也不是有耐心之人，只吩咐那副官枪杀了罗老歪，继而又对卸岭弟兄下手逼陈玉楼就范，陈玉楼正欲拼个鱼死网破之时，鹧鸪哨挺身而出劝那大帅饶陈玉楼一命，自己愿意替他前去元墓取出宝物。

那副官至大帅耳边低语几声，大帅点头看向鹧鸪哨便要同意。

“竖子大胆，竟敢辱我道兄！”女子清脆话语响起，就见玲珑自攒馆掠出于众人头顶盘旋一圈后落下立于坪中。

鹧鸪哨心中暗暗叫苦，这姑奶奶好好待着就是，这是出来凑的什么热闹，不说玲珑元力尽失，即便能使出仙术道法又怎能敌过对方人多势众枪炮在手。

那大帅自然知道攒馆中还有鹧鸪哨的师弟师妹和两名女子，不过副官的话他信一半不信一半，只觉得世上哪有什么神仙道术，不过就是擅使几个障眼法的江湖中人罢了，也没放在心上只派了几个士兵前去捉拿后再没过问。

玲珑走到鹧鸪哨身边将他扶起，用手解开他身上绳索，旁边持枪士兵竟都没有阻拦。

那大帅见此女子紫衣飘飘身型袅娜便起了心思：“你就是那什么昆仑的女子？把面纱摘下来让本大帅看看，要是长得好，给本大帅做个姨太太岂不比跟着这群盗墓的土老鼠来得快活！”

玲珑听得此话眼神一凛，脱口呵斥：“找死！”

大帅大怒：“把她给本帅拿下！”话语声落却不见有人动弹，正欲起身却发现周身麻痹根本就动不了，这才知道已经着了道！

清风掠过，清霜已出现在大帅身前，只冷冷说道：“辱我殿下，该死！”说罢手中剑锋已滑过那大帅脖颈，真如切豆腐一般，那头颅立时便脱离脖颈滚落一旁。

鹧鸪哨此时才发现身上麻痹不能动弹，方知为何玲珑出来时在头顶盘旋一圈，想必那时已撒下迷药，令众人无知无觉中中了使人周身麻痹的毒！

玲珑刚醒转过来恢复的些许元力又是荡然无存，脚下虚浮无力只能抓住鹧鸪哨的胳膊稳住身形，鹧鸪哨能感觉到玲珑抓住他胳膊的手一直都在颤抖，忙出声询问：“玲珑，你怎么了？”

“我没事，有些脱力，无妨。”玲珑强装镇定，但额头的虚汗却顺着细腻脸庞滑落。

鹧鸪哨见花灵与清霜已在为陈玉楼等人解毒，便没再去管场中众人，只伸手抱起玲珑朝攒馆内走去。

待将玲珑放于床榻才发现老洋人也躺在房内一角。

“你师弟没事，清霜性子极为缜密，外面哄乱之时就将你师弟师妹带来这里了！”

“今日之事多谢你了！你现在感觉怎样？”鹧鸪哨欲伸手为她拭去汗珠，却看到自己的手掌脏污，只能尴尬缩回。

玲珑见他黢黑的脸上竟能透出一抹微红倒觉有趣：“相助道兄本是玲珑分内之事，道兄无需客气，我只是有些累了，休息片刻就好！”

鹧鸪哨只看着她虚弱的模样心疼不已：“那你好好休息，现在已无事，别担心！”

“嗯！”玲珑看着他的眼睛，其中一缕柔情直入心田，遂闭目睡去！”

鹧鸪哨呆呆看着她，心中柔肠百转，想着若能一直守在她身边便是碧落黄泉也是去得的，只不觉间心已沦陷，情不知所起，一往而深。

再至石棺处，白毛老猿想挣扎摆脱石棺的压制，竟是将石棺又推动滑入了墓室中。鹧鸪哨为找雮尘珠不知历过多少艰难险阻，这点挫折小事真是不值一提。

清霜受了自家殿下吩咐，定要跟随他一起下那墓穴，于是两人一起入了墓室。

卸岭诸人还在架设蜈蚣梯，两人已到达墓底，墓室只得一方奇大空间，墓主石棺掉落在一侧，鹧鸪哨上前一看，棺盖早已掉落一旁，棺中却无尸身，暗觉不妙！

“清霜，小心，棺中无尸！”鹧鸪哨一边谨慎打量四周一边小声提醒。

“是！”清霜闻言更加警惕起来，她毕竟是女子，在这阴森环境也是有些怕的，只暗暗驱动少许元力给自己套了个壳。

两人在墓室中摸索之时，陈玉楼带领卸岭弟兄顺着蜈蚣梯下了墓室，人一多墓室就少了几分阴森。

“道兄，你来看这个！”清霜在一面墓墙前招呼鹧鸪哨过去。

鹧鸪哨上前一看，墓墙上俨然刻着一颗碗口大小的圆形珠子，那纹样形状与记载中的雮尘珠一般无二。

　其一，赵员外经常派人送礼物，而且价值不菲。拿人家的手软，吃人家的嘴短，经常如此，不能不收留。近日又有大礼献上，礼多人不怪，自然让智真长老很高兴。

　其二，赵员外说昔日有个心愿，许剃一僧在上刹。祠部度牒都已有了。到今不曾剃得。今有这个表弟，姓鲁名达，军汉出身。因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。看来和寺院很有缘分，因此才请智真长老帮忙。

其三，智真长老阅人无数，能看出鲁达与佛很有渊源。有慧根，有悟性，因此才高高兴兴的收留。长老后来给鲁达剃度的时候，念了四句话道：灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。可见鲁达的绝对有慧根，只是现在不到火候。

　其四，到了寺庙吃穿用度，自有赵员外提供，因此心底可以放宽。另外有很多弟子前来加盟，自然能够广大佛学的内涵，自然不能拒人于千里之外。

其五，还有一个原因，赵员外没有交代鲁达的真实情况，三拳打死镇关西，这可是死罪。

对鲁智深处处维护偏袒，唯一合理的解释就是，智真长老已经看到鲁智深身上的“佛性”非凡，待他不比常人。

其实，鲁智深的“佛性”，智真长老看得很透，几次三番，又是送他偈语，又是各种打机锋。后来，鲁智深随宋江上山参拜智真长老，长老见面就对鲁智深说“徒弟一去数年，杀人放火不易”，如果仅仅照顾赵员外的面子，谁愿意担着风险说出“杀人放火不易”这种犯忌的话来？

所以说，在俗人（文殊院的众僧）眼里，智真长老是为了照顾赵员外的面子，而其实，智真长老是真的看重鲁智深的“佛性”而待他非比常人的。至于最后鲁智深修成正果，也早已是智真长老预料中的事。

原文

        祖相送直至九江驿。祖令上船，五祖把橹自摇。惠能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。”

        祖云：“合是吾渡汝。”

        惠能云：“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”

        祖云：“如是如是。以后佛法，由汝大行。汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。”

        惠能辞违祖已，发足南行。两月中间，至大庾岭。

（五祖归，数日不上堂。众疑，诣问曰：“和尚少病少恼否？”曰：“病即无，衣法已南矣。”问：“谁人传授？”曰：“能者得之。”众乃知焉。）

        逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗糙，极意参寻，为众人先，趁及惠能。     

        惠能掷下衣钵于石上，云：‘此衣表信，可力争耶。能隐草莽中。”

        惠明至，提掇不动。乃唤云：‘行者！行者！我为法来，不为衣来。’

        惠能遂出，盘坐石上。惠明作礼，云：‘望行者为我说法。’

        惠能云：‘汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念。吾为汝说。’

        明良久。

        惠能云：‘不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？’

        惠明言下大悟。复问云：‘上来密语密意外，还更有密意否？’

浅析

1、合是吾渡汝：最后一次考验惠能，一语双关：迷时师渡，所以五祖摇橹；今已开悟，悟了自渡。

1）悟透了吗？前面有太多的艰辛历程在等着你，今后传法要让师傅彻底放心才是。

2）我自己明白了，请师傅放心。我自性已清，当自己度自己。感动流泪中！古时师徒感情至深至诚。

2、如是如是：彻底认可了，汝即如是，吾亦如是。发毕业证了！印可！

3、汝去三年，吾方逝世：全清楚了！这是最起码的。

1）修行三境界：阿罗汉、菩萨、佛

2）阿罗汉，基础层面的真修行，起码知道自己什么时候走。

4、不宜速说，佛法难启：隐居于猎人队伍十五年。人在绝望中的时候，才有可能修心，没病谁会吃药。

5、提掇不动：衣即代表传扬弘法之大任，惠明担不动。一语双关，此时惠明没悟，所以还要去抱，果然搬不动，有神通的，不可不信。

6、“我为法来，不为衣来”：既如此，请坐，惠能为他开示：

1）屏息诸缘，勿生一念：心法相传时，先什么念头都不要有，专注于当下，即保持正念。放下一切，此时电阻最小、电流最大，最易同声传应。

2）良久：如老子言“孰能浊以止静之徐清”，此时心静下来，心如一杯混浊的水慢慢澄清，也需要时间的。所以我们每次诵经前亦请“屏息、勿念、打坐”，缺一不可。

7、“不思善、不思恶，那个是明上座本来面目”仅此两句，惠明言下大悟！

1）这是禅宗非常典型的公案，叫“打机锋”！一个禅师要开悟一人，必须抓住其特征，即对症下药，而且要有缘份，时机恰当。

2）为什么让惠明不思善恶？惠明当然不是为自己当六祖来夺衣钵。但他过于善恶分明、爱憎分明，认为惠能尚未剃度出家，还是布衣，行者，凭什么抢我师傅的衣钵？不仅着相，而且为了相来打抱不平！

3）这就是他的性格，嫉恶如仇。良久屏息，任何念头不起时，静心照大千，惠能适时点透其心思，佛门叫夺境，把这件事给他夺了，打破了，彻底指出其内心真实想法！惠明一下子本心起：那么多的争执纷扰，为了什么？明白了，不争、放下即佛！

4）我们往往在现实中为某事深陷其中，无法自拔，非要纠结出一个谁对谁错！可跳出来，客观去看，即内观，把它夺掉，多少年后来再说，还有什么意义？！老早烟消云散了，不值一提。

5）夺境、夺事还不够，还要夺人！去小我！那个是你惠明本末面目？四品将军？五祖的上座弟子？其实都是别人给你贴的标签！“及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

6）可那个是你本来面目？独立人格，独立思考，丈夫，天人师、堂堂正正的大写的人！惠能自己谦下，行者吗？称对方为上座，拉近关系，打消彼此隔阂，这时候你再说什么便是水到渠成。

7）把事放下，当事明白；把小我放下，真我显现。但现实中，我们每个人往往都做不到！我们都很珍惜自己这个小我：别人不如我，心生傲慢；别人高于我，心生嫉妒。太难了！

8）其实标签都是我们人生某一阶段的相，今生今世，我们都在从此岸渡向彼岸，而渡者、行者便是我们唯一标签。其中为人子、为人父，为人夫（妇），为打工人，为老师，都是一个个副标签，最终的标签就是觉者，成为一个觉悟的人。

9）境也夺了，人也夺了，人境俱夺，还剩下什么？真实不虚！虚无，心与虚无契合，就是悟！

10）夺人，是破我执；夺境，是破法执。悟不是学知识，而是静而生慧，彻底放下人与事后，在橐龠般的虚空里本有的本来显现。

11）是人生做减法后，本来剩下的本我、本心的呈现。悟、空，真禅意。悟是观复到了“空”=虚无，般若智。

12）常人总把悟与知混淆，所以才有渐悟。悟就是悟了，没悟就是没悟！如同你有了一克金子，也算是是有了金子；虽然数量上比不上别人万两黄金，但也是金子，本质上没有什么差别。

13）悟虽有大小之分，但没有惭顿的区别。所以才有道需顿悟，事需渐修一说。

8、如若反照，密在汝边：如同我们今天读经，是在理论结合实际，用经典与自己的经历复盘，如此反照，便会发现自己是不是合道？合道，密意（心法、道）便在你这边，同于道，吉矣！

9、读经一定要与各位的人生相结合，结合了，就是同于道，心心相印；否则，经典便是知识，与你无关。方法就是“屏息诸缘，勿生一念，活在当下”。道不远人，远人非道也。

10、想想惠明跟随五祖那么多年，都没有开悟，惠能今天两句话就让他开悟。可见让一个人开悟有多难，这件事上并不能说六祖高，五祖不行，更不能说惠明悟性不够，只好说机缘未到罢了。

11、如人饮水冷暖自知：今方知出处！

悟是我们自心与虚无中显现的道合一，这种默契，心生法喜，唯人自知。这是心灵最高的受用、享受！无法言表。从此不惊、不怖、不畏。

12、如老子言“慈故能勇”！进入自由、自信、平静、勇敢，如“功成身退，天之道”的状态，真正的大无畏，亦禅宗之大境界。

13、汝若如是，吾亦汝同师黄梅：惠能对开悟后的惠明依旧如此谦卑，不敢称其师，而认同为五祖弟子，愿各自善自护念。

14、逢袁则止，遇蒙则居：开悟八字，告诉他驻化江西宜春袁州蒙山一带。不容易呀！如此道行，尚如此谦卑！想想自己不禁汗颜！

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