在古代犯了极大的罪行要诛杀九族，那么九族指的是那九族

九族所指，历来

说法不一，较流行的说法有两

种： (1) 从自己算起，上至高祖

，下至玄孙，称之谓九族，具

体的来说这指的是高祖、曾祖

、祖父、父、子、孙、曾孙、

玄孙共九代。史载燕王朱棣（

明成祖）率兵入京师，夺得大

权后命方孝孺替他起草即位诏

书。方孝孺不听，被杀害。当

时受株连而遇害的达 847人，就

是灭九族的。灭九族时，对已

死去的要劈棺鞭尸。 （2）指异

姓亲族，即父族四（自己本族

四代)，母族三（母亲同族三代)

，妻族二(妻子同族二代)，这样

合起来共九族。

九族包括父族四、母族三、妻族二。

父族四指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

母族三指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

妻族二：指岳父的一家、岳母的娘家。

九族：父四族、母三族、妻两族

父四族：父亲一家、姑母儿子一家、出嫁的姐妹外甥一家、出嫁的女儿外孙一家

母三族：外祖父一家、外祖母的娘家、姨母和儿子一家

妻两族：岳父一家、岳母的娘家

1、从古代族诛的实际情况看古代九族应包括父族四、母族三、妻族二。灭九族是古代刑法名。其中"九族"涉及中国传统的礼法制度。由于年代的久远和资料的缺失，说清楚"诛灭九族"是哪九族，不是一件容易的事情。就连瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》一书中，都是列举了有关"九族"的不同说法，而没有给出定论。

2、中国古代"抄家"和"灭族"经常是伴随使用的，目的在斩草除根-完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴"有田一成，有众一旅"就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此，秦始皇开始有"族诛"的酷法，先是"夷三族"，后代越来越酷，由三族、五族到九族-父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其"十族"。

诛灭九族是古代的一种刑罚，如一个大臣犯了重罪，可能会被皇帝诛灭九族，洪武年间的胡惟庸，就因犯法被朱元璋诛九族。九族指一个人的亲属，具体指哪些亲属，大致有二种说法：

一是指一个人上自高祖、下至玄孙的九代人，分别是玄孙、曾孙、仍孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。

二是指父族四、母族三、妻族二。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。

诛九族始于秦变法之后，是一种相当残酷的刑罚，一个人犯罪，自己的所有亲属都会受到牵连，并被皇帝处死，是一种很惨无人道的刑罚。随着时间的演变，九族的含义也发生了很大变化，现在人们常用九族来泛指与一个人有关的所有人。

九族包括父族四、母族三、妻族二。

父族四指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

母族三指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

妻族二：指岳父的一家、岳母的娘家。

1、古代的诛九族指的是父族四，母族三，妻族二。其中父族是指罪犯配偶及父母兄弟、出嫁的姑母一家、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿和外孙。而母族的人指的是外祖父、外祖母娘家、姨母家。妻族指的是岳父和岳母娘家。

2、古代人最讲究的就是“忠”和“孝”，“诛九族”也是古代刑罚中最残忍，最有失公道的地方。一人犯错，却要牵连全家受罚。然而这样不合理的刑罚，其实也是为了成全古人的忠孝。

3、如果一个人因为犯上作乱，犯了诛九族的大罪，那他的一家老小都得受罚。不管是父母妻儿，孙子外孙，兄弟姐妹，还是岳父岳母，亦或者说是姑姑姨母，都要同罪受死。

4、株连九族中最残忍的地方，是他们连刚出生的婴儿也不放过。古代刑场上经常能够看到一脸天真烂漫的孩子上断头台的情况。

“九族”是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；

一是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。

随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

扩展资料

诛九族历史记载

事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末，在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广，但最后力有不支，被隋军大败后，杨玄感让弟弟杀了自己。在被隋军获得尸首之后，杨玄感被分尸，悬挂城楼示众，并且“罪及九族”。

一人犯罪，亲族伏法，这对于所有的犯罪分子来说都是在心理上一种禁锢，但随着法律条文逐渐的进步，类似于诛灭九族这样残酷的判例，就变成了刑法中的核弹，取其引而不发的威慑之用。

荀子曾经说过：不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。所以让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈，也不失为是一种针对于犯罪行为的预防。

参考资料来源：百度百科-诛九族

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