基督教在中国设立的最大出版机构

广学会，“广学会”是基督教在中国设立的最大出版机构，广学会的宗旨是“以西国之学广中国之学，以西国之新学广中国之旧学”，是“广学会”的名称由来。于光绪十三年（1887年）成立于上海，初名“同文书会”，1892年改名“广学会”。

创办人是英国新教教士韦廉臣（Alexander Willamson)，他和李提摩太先后任督办主持会务。慕维廉、艾约瑟（JosePh Edkins)、林乐知、丁韪良、李佳白等英、美新教教士是主要参与者。广学会的活动和宣传在很大程度上推动中国的戊戌变法，实际上很多广学会的人参与了这次变法。

广学会主要出版

广学会每年要出版书报数百种，初期主要出版介绍西方科学知识的书籍，宗教书籍偏少。民国16年，广学会决定把编辑出版重点转移到宗教灵修书籍方面，读者对象从非基督徒知识分子和政界官员转移到信徒或与基督教有关的人士方面。

广学会出版的主要报刊有《万国公报》、《中西教会报》、《大同报》、《女铎报》、《福幼报》等。其中《万国公报》影响最大，尤其是在19世纪末，一些主张政治改革的中西人士常在《万国公报》上发表维新变法的主张，清朝廷中的一些王公大臣也纷纷订阅《万国公报》。

唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是一般被认为是异端的聂思脱里派（中国称景教）。中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2020年约有1000万人。

基督教的人数统计争议非常大。中国社会科学院2010年公布的数字是2305万，中国两家学术研究机构认为基督徒约3300万，1990年代美国有媒体称中国有1亿基督徒，曾引起不小震动。

3500万虽不及中国总人口的3%，但之前，中国大陆基督徒人数不过80万。1982年，官方数据显示有300万基督徒，1991年为450万，到了1997年，这一数字已达1000万，仅仅6年时间，年均增长达20%，这是一个极为惊人的数字。

基督教中国化四个原则是：本土化、独立自主、自我管理、社会化。这四个原则是中国基督教发展的重要指导思想，也是中国基督教在本土化进程中所遵循的基本原则。

本土化是指基督教在中国的传播和发展必须与中国的文化、社会和历史相结合，使基督教成为中国文化的一部分，以便更好地适应中国的国情和民情。

独立自主是指中国基督教应该摆脱外来宗教的束缚，发展出自己的特色和风格，以适应中国的国情和民情。

自我管理是指中国基督教应该建立自己的管理体系和组织结构，以便更好地管理和发展自己的事业。

社会化是指中国基督教应该积极参与社会事务，为社会发展做出贡献，同时也要接受社会监督和评价。

总之，这四个原则是中国基督教在本土化进程中所遵循的基本原则，也是中国基督教发展的重要指导思想。

基督教在中国有1个红衣教主。天主教中国首位华籍红衣主教田耕莘田神父。枢机主教是天主教最高级的主教，分掌罗马教廷各部及世界各重要教区的领导权，并享有选举教宗及参与教宗召开的重大会议，商讨和决定教会的重大事宜。天主教会的重大决议，基本是由枢机主教商议完成，再由教宗宣布的。由于枢机主教身穿象征耶稣宝血的红衣，因此也有了红衣主教的称谓。1962年10月11日，第二届梵蒂冈大公会议开幕，田耕莘率领中国主教团参加大会。次年，教宗若望二十三归天国，田枢机再度参与选举教宗，选出教宗保禄六世。1967年7月24日一生致力于天主教中国化的首位中华红衣主教田耕莘在中华圣母传教修女会圣马尔定医院安息主怀。

史书记载，基督教最早传入中国是在公园635年，唐太宗年间，在西安有“大唐景教流行中国碑”为证。那时称为景教，是基督教的一个支派。但是传说在西汉年间就有传入了，但是到目前为止，没有可靠的史料记载。后来元朝时也有传入，元代的基督教碑称为“也里可温”，意思是“有福缘的人”。这也是基督教的一个支派。

明代的我们大家都知道了，天主教大名鼎鼎的传教士利玛窦，还有清朝的汤若望……

基督教新教最早传入中国是1807年，由伦敦会的传教士马礼逊传入。

目前中国的基督教宗派有四大类：天主教、东正教、新教和基督新教会。其中东正教及天主教在中国拥有最多的宗派数目，新教也在迅速增长。在近几年，中国的基督教与各宗教的信徒的人数也有所上涨。目前中国的基督教宗派有四大类：天主教、东正教、新教和基督新教会。其中东正教及天主教在中国拥有最多的宗派数目，新教也在迅速增长。在近几年，中国的基督教与各宗教的信徒的人数也有所上涨。

基督教在中国北方农村，尤其是华北的农村十分兴盛，尤其是河南和河北、陕西的山村，甚至有的村子里面有5-10个基督教堂，每一个村都有基督徒上百人，这些人大多是农村的老人，甚至是文盲。

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。

基督宗教发端于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区的犹太团体。1至5世纪是基督宗教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域的时期，是基督宗教发展的早期阶段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教义和神学学说的时期。这一时期常被称为基督宗教发展上的第一个阶段。

到了395年，罗马帝国在内部的矛盾和外族的入侵下分裂为以意大利的罗马城为中心的西罗马和以君士坦丁堡为首都的东罗马。随着东西罗马的分裂，基督宗教也开始分裂为罗马天主教和东正教。直至1453年东罗马帝国在信仰伊斯兰教的土耳其人的进攻下灭亡，这是基督宗教发展史上的第二个阶段。

宗教改革运动直接的导火线是教宗利奥十世以修建罗马圣彼得大教堂为名，于1517年派多明我会修士台彻尔到德国去兜售赎罪券，此事激起极大反感，据传马丁·路德于同年10月31日在维滕贝格教堂门前张贴反对兜售赎罪券的《九十五条论纲》,揭开这场宗教改革运动的序幕。路德提出“唯靠圣经、唯靠恩典、唯靠信仰”的改教口号，为以后的改教者所继承和追随。

基督教的源头在巴勒斯坦地区。后传及地中海东部沿海各地，公元四世纪后逐渐成为罗马帝国国教，中世纪时期是欧洲封建制度的重要基石。

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区)。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些较小教派。在中国，因为历史翻译的原因，通常把新教称为基督教，为了说明"基督教"的确切概念，本词条称"新教"为"基督新教"，而不是惯称的"基督教"。

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