九对三七开二八，打个数字

九对三七开二八，打个数字——答案：2。

对

基本解释

1 答，答话，回答 ：～答如流。无言以～。

2 朝着 ：～酒当歌。

3 处于相反方向的 ：～面。

4 跟，和 ：～他商量一下。

5 互相，彼此相向地 ：～立。～流。～接。～称（chèn）。～峙。

6 说明事物的关系 ：～于。～这事有意见。

7 看待，应付 ：～待。

8 照着样检查 ：核～。校（jiào）～。

9 投合，适合，使相合 ：～应（yìng）。～劲。

10 正确，正常，表肯定的答语 ：神色不～。

11 双，成双的 ：配～。～偶。～仗（律诗、骈文等按照字音的平仄和字义做成对偶的语句）。

12 平分，一半 ：～开。

13 搀和（多指液体） ：～水。

14 量词，双 ：一～鹦鹉。

石秀虽然在原著当中出手也不多。但是他和许多好汉不一样。他是完全可以有个准确定位的。能定位石秀武艺的其实就是那句有名的“石秀武艺不低似孙立”。

看过许多人对于这句话的解释。基本上都是不低似是大于或等于的意思。也就是说石秀武艺大于孙立，石秀才排33位，那孙立就一定得在石秀后面排着。

这就是这句话现在的最通俗的解释。表面上看起来很有道理，但是要仔细看却发现几个问题。第一，不低似是大于或等于的意思，也就是有两种解释，但为什么在解读的过程中，等于这种理解没有了呢？第二，作者是要给石秀定位的，也就是说作者是想要别人定义石秀，结果却变成石秀定义别人。一个没有定位的人去定位一个有定位的，是不是有点本末倒置？第三，也是最重要的。一句话就能说明一切吗？那最后孙立和石秀的表现又作何解释呢？

这就是这句话单拿出来的几个解释的漏洞。而我们都知道，这句话绝对不是凭空冒出来的，而是因为某件事情，作者才写出来的。也就是说这句话的真正解读方法应该就是学生时代常用的联系上下文。所以，只拿出来这一句话来凭空解读本身就有失偏颇。

那么就联系上下文看看这句话到底怎么个说法。这句话是怎么出现的？就是宋江带兵攻打祝家庄，吃了两次大亏。最后病尉迟孙立的到来，才让宋江成功拿下祝家庄，提升了威望，成就了威名。

孙立一开始卧底祝家庄，孙立的出现太过突然，要说祝家庄没有任何人怀疑那是不可能的，从孙立要出来纳下投名状，就能看出孙立也是要博取信任的。也就是说投名状是孙立的最完美保险。

那梁山这边其实是为了配合孙立，来了几场表演秀。林冲对战祝虎，这摆明是假打；穆弘对战祝虎，这是不是假打另说；杨雄对战祝彪，就打了几下，算不算假打，也要另说。就不在这里分析。这个时候孙立终于忍不住了，要出战。

梁山这边石秀出来，和孙立大战五十回合，被孙立卖个破绽，生擒活捉过来。这个时候，作者就来了句看官听说，石秀武艺不低似孙立。要赚祝家庄的人，故意被孙立活捉的。

看到没有，石秀被捉作者突然来了这一句，作用是强调。石秀前面的描写让他积攒了超高的人气，也可以看出石秀是作者喜欢的人物。那么人气超高的石秀读者们认为武功自然也不会差，但是在阵前却被人活捉了。作者是怕有人误会，赶紧解释了一下说是石秀故意的。

这就是这句话来由的前因后果。其实这句话众说纷纭都根源在于到底是谁定义谁？这种事我们说了不算，要看作者。石秀从出场到和孙立交手之前有过任何武功展示没有？没有！杀死裴如海，这种人换成其他人也能办到根本不能作为武功衡量。后来和杨雄石秀一起砍小兵，也不能作为武艺体现。也就是说石秀之前没有任何的实际定位。那作者后来找人和石秀进行单挑，摆明了是想用给石秀定位。

而我们看石秀的对手孙立，他有定位吗？有啊！他和万夫不当之勇的栾廷玉是师兄弟，这不就是孙立的定位吗？

那孙立有定位，石秀没有定位。摆明了是用孙立定义石秀，结果现在被解读成为石秀定义孙立。

没有定位的石秀却能定义有实际定位的孙立？这是什么逻辑？作者是想给石秀定位的，结果石秀却定义了孙立。那到头来石秀还是没有定位。那作者这样写岂不是一点用都没有吗！

另外，联系上下文我们还能看出，这句话是有个前提条件的。那就是假打。所有人都知道假打，那么是表演秀。当然不可能是一个人演，而是孙立和石秀一起演。那么这句话的前提条件就是假打，准确来说带入前提条件，在假打的情况下，石秀武艺不低似孙立。假打情况石秀和孙立差不多，那要是来真的呢？后面孙立的表现我们也看到了，神出鬼没的枪法、鞭法、马术、躲暗器的功夫、临场反应。这些要是都用在石秀身上，石秀能经得住几个呢？

前面说了，这句话的前提条件是假打。本人去问过几个语文老师，他们联系上下文得出的结论差不多是一样的，也就是说，在假打的情况下石秀的武艺不至于低到似乎可以被孙立捉住。

也有人会反驳，这句话是解释两个人的真实水平，而不是假打的情况。那好吧，就来看看这种情况真相如何。

很多人都以为这场表演秀是石秀在表演，孙立来真的。但是想一想，梁山为什么安排石秀和孙立对阵不是其他人？梁山之前知道石秀什么水平吗？不知道！那为什么让石秀和孙立对阵？原因很简单，就是因为石秀是唯一熟悉祝家庄地理的人。为了里应外合。所以才让石秀和孙立对敌。

前面说了，孙立和石秀到底什么水平双方都不知道。那一上来就来假的，是不是太明显了是不是也很危险？不要忘了，祝家庄还是有一个老手栾廷玉看着呢。是不是假打，他一眼就能看出来。所以，说石秀是表演，孙立真打是不成立的。

石秀要是真比孙立厉害，孙立却能捉住石秀一看就是假的，祝家庄怎么能信任孙立。要是石秀水平不如孙立，孙立却花了那么长时间才拿下石秀，那栾廷玉就会怀疑孙立放水。也就是说，一方放水，一方真打，无论如何都能被看出来。而两人都放水也是能被看出来的。那也没法获取信任。那两个人到底是什么情况？

只有一种可能。不管有多么不合理，排除前面的不可能，剩下的唯一就是真相。只能是孙立和石秀打的五十回合是真打，并没有任何放水。只是到了最后一下，孙立捉石秀的时候，石秀放了水。

之所以有人认为石秀高于孙立，是因为石秀用自己的短处对孙立的长处。但是仔细想想，作者既然能让马军的孙立定义步军的石秀，那么他们肯定是有共通性的。从而可以得出一个结论:石秀是会马战的。

作者从来没有说过马军头领不会步战，步军头领不会马战。这是读者的一厢情愿，是读者的固话思维。而作者这样写，就是让读者们摆脱固化思维。

那么作者说石秀会骑马。作者肯定不是平白无故的说，前面有没有证据可以证明呢？当然有！石秀出场的时候，说过自己之前是贩卖羊马的。重点在哪？石秀之前卖过马！石秀卖马肯定不是一天，每次肯定也不是卖一匹。石秀是赶着一群马去卖，路上有掉队的、生病的、不听话的等无法避免的因素的，肯定都是要石秀自己解决的。那在这样的情况下，石秀的骑马技术是高还是低？如果这样都没把马术水平练出来，石秀也就别在天罡呆了。这就跟现在卖车的不会开车，不了解车的性能，干脆别干了。

所以，从这里看出石秀的马上技术很高，不存在不会骑马。甚至有可能马术比孙立还要强。长时间走路肯定会不适应，但是石秀骑上马又不是一上来就对战孙立的，那就不存在石秀对马不适应。

所以，从上面看，石秀根本不存在用自己的短处对孙立的长处。

这是对于这句话的现代解释。有人会问，这句话还有古代解释？肯定是有的。施耐庵是古代人，他的一些想法一些语句我们都是站在现在角度去解读的，难免会偏离真相。

举个例子，“奉天承运，皇帝诏曰”这句话，现在都是这么说的。觉得非常合情合理。那要是在古代真的是这么说的吗？查一下史书就知道，这句话是朱元璋定的。当时朱元璋有一个奉天殿，而朱元璋自称承运皇帝。这样一看，现在这句话拿到古代就是大错特错了，宣读圣旨的人要是这么念就是要被杀头的。那这句话到底真正应该怎么念呢？其实是“奉天承运皇帝，诏曰”那么这样一看显示因为古今的差异，让我们把谬误当成真理了。

古人竖着书写，现在人横着；古代人写繁体、现代人写简体；古代人没有标点，现代人有。

那么在没有标点的古代，这句话真的是现在这样断句的吗？

前边说了，作者是要给石秀定位的。那么按照现在的标点符号位置，确实很容易犯错误。作者写作是严谨的不可能犯这样的错误。

那么如果，施耐庵心中这句话其实应该是“看官听说，石秀武艺不低，似孙立。”，是不是就非常直白准确的给了石秀一个定位呢？石秀武艺和孙立相当，孙立又和万夫不当之勇的栾廷玉相当，那石秀什么水平？当然是万夫不当之勇了。

有人会说上面的断句读着变扭，这是先入为主，如果最当初给加标点的人就是采用上面的断句，可能现在有人会觉得现在这种说法变扭。上面这句话也没法能否认它不对，如果施耐庵真的就是这么想的怎么办？否定对的？把错的当成真理？

说石秀有万夫不当之勇有其他证据吗？也是有的。作者想必也知道一句话决定不了一切的道理。于是就专门给石秀来了场惊心动魄的法场跳楼。

当时石秀是为了救卢俊义，一个人去劫法场，虽然被抓住了，但是也产生了威慑力，让梁中书不敢再杀卢俊义。

其实石秀这次的劫法场才是真正的高难度。私以为难度高于飞云浦。很多人都说飞云浦怎么怎么难过。其实看飞云浦的配置，杀武松的人是两个衙役，几个江湖杀手。这些人在很多武功高强的人眼里压根不是事。其实飞云浦最大难度就在于枷锁，不代表谁都能挣开枷锁的。只要能把枷锁弄开，想出飞云浦就不是什么难事。

而石秀劫的法场，卢俊义是死刑犯，朝廷重犯，法场肯定是戒备森严的。押运卢俊义那么就是当时梁中书手下的精锐部队，受过严格训练的。这些士兵也绝对不是江湖杀手可以比的。而且人数也绝对不是飞云浦的人数可比的，没有个几千也有几百。都是全副武装，装备精良的。通过当年梁山泊全体下梁山劫法场救宋江就可以看出难度系数有多高。当时梁山几乎是全体好汉。而卢俊义这里却只有石秀一个。

这么多人石秀敢一个人去，也足见石秀的勇猛和勇气可嘉。虽然最后也被抓了。被抓很正常。一个人和朝廷那么多受过训练的士兵对抗，哪怕就是换成武松、鲁智深、李逵等人，同样也出不去。结果只能被抓。

但是石秀产生都影响力却很大，让梁中书见识到了梁山好汉的能耐。一个人都这么厉害，何况一群子呢？也让梁中书不敢动石秀和卢俊义。虽然石秀没有成功，但是也间接性的救了卢员外的命。

所以，劫法场才是难度最大的挑战，不是谁都能形成这么大的威慑力，也不是谁都能完成。说不定有些人直接就死在里面了。卢员外没救成，反而还搭上性命。

这个战绩，说石秀有万夫不当之勇也确实是毫无争议的。

所以，综上，石秀武艺到底是什么水平？万夫不当之勇是形容什么水平的？五虎水平。那石秀就是五虎水平呗！要是步军头领排个五虎将，石秀绝对有一席之地，甚至可以排在鲁智深和武松后面第三位。那石秀不是五虎水平是什么水平？

至于马战水平吧，孙立虽然和栾廷玉相当，但是万夫不当之勇，只有栾廷玉有，孙立没有。那严格遵守作者的写绘，孙立没有这个直接写绘，那就看成强骠骑水平。那石秀马战不比孙立差，自然是强骠骑水平了。

所以，最后合在一起，石秀步战五虎水平，马战强骠骑水平。

今天之所以要讨论石秀的武艺，是因为石秀的武艺也被人低估。主要原因是读者们低估了孙立，才把石秀也连带着低估了。

座次不是按照武功排的，那石秀33位不能说武功弱才在33位。

职位也只是设定，不能决定一切，石秀步军头领第8不代表就第8的水平。他前面的燕青、雷横等人，石秀都比他们强。

但就是因为很多读者进行武评就拿座次和职位说事，所以石秀的真实水平远远的被低估了。这些标准只是辅助而不是决定。一切还是需要用战绩来说话的。实践才是检验真理的唯一标准。

2、3、7

因为本题双手倒酒，三七来打中的文字双、三和七的寓意或同音是数字2、3、7，而带双、三和七的成语有举世无双，成双成对，一语双关，张三李四，再三再四，七上八下，横七竖八等，综上所述，双手倒酒，三七来打所代表的三个数字是2、3、7。

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